东汉．赵晔《吴越春秋》卷四《阖庐内传》：“子胥等过溧阳濑水之上（这次是伍子胥伐楚后还过濑水），乃长太息曰：‘吾尝饥于此，乞食于一女子，女子饲我，遂投水而亡’。将欲报以百金，而不知其家，乃投金水中而去。有顷，一老妪行哭而来，人问曰：‘何哭之悲？’妪曰：‘吾有女子，守居三十不嫁，往年击绵于此，遇一穷途君子而辄饭之，而恐事泄，自投于濑水。今闻伍君来，不得其偿，自伤虚死，是故悲耳。’人曰：‘子胥欲报百金，不知其家，投金水中而去矣。’妪遂取金而归。”
伍子胥从楚国逃亡出来，在吴国溧阳境内的溧水上，曾向一个浣纱女子乞食。女子慨然拿出饭食给他吃，然后投身溧水而死。此后，伍子胥率军伐楚，复经漂水时，为报答女子的舍饭相救之恩，将金百镒投入溧水之中。
此外，《后汉书．雷义传》还记载有一个“投金”的故事：雷义曾周济过一个犯死罪的人，罪者后来拿二斤金去酬谢，雷义辞而不受。金主乘雷不在家时，悄悄地把金投在天花板上，走了。
“投金”常喻指知恩报遇。“浣纱投水”用以表示救助别人，以死殉义的慷慨行为。
唐．李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“惜其投金有泉，而刻石无主。”
东汉．班固《白虎通》卷三《封禅》：“德至八方则祥风至，佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞：“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵，远望舍南
源见“荆钗布裙”。对别人谦称自己的妻子。明王玉峰《焚香记．军情》：“学生寒荆为我受了无数凄楚，自中榜之后，还不曾见面。”【词语寒荆】 汉语大词典：寒荆
唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》载：频毗娑罗王都在上茅宫城，因编户之家频遭火灾，故群臣商议，将首先失火之家罚迁寒林。顷之，王宫中先失火，王即迁于寒林。“时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整集戎旅欲袭，不
同“惊惶失措”。清 蒲松龄《翻魇殃》第十二回：“这谣言传的凶……一家人惊慌无措。”见“惊惶失措”。清·蒲松龄《翻魇殃》12回：“这谣言传的凶……一家人～。”【词语惊慌无措】 成语：惊慌无措汉语大词典
同“照乘珠”。宋李廷忠《踏莎行．寿赵宽夫》词：“照乘骊珠，出闲天骥，相随寿母多年纪。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“谢安年少时，请阮光禄道白马论。为论以示谢，于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不可得！’”晋时阮裕为谢安讲解战国公孙龙的《白马论》，
原作“每下愈况”，比喻越从低微的事物上推求，越能看出道的真实情况。后用作“每况愈下”，义亦转变，表示情况越来越坏的意思。东郭子与庄子互相对话揭示道无处不在、广大无边而又体现在一切事物之中的道理。东郭子
源见“王乔凫舄”。指出任县令。唐岑参《崔驸马山池重送宇文明府》诗：“凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。”
《汉书．叔孙通传》：“于是通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，百年积德而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合
西晋．陈寿《三国志．魏书．王昶传》：“人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉？且闻人毁己而忿者，恶丑声之加人也。人报者