扬子解嘲
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”唐．颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”
东汉时，有人嘲笑扬雄只顾研究玄学而未能升官，扬雄遂作《解嘲》以进行回答。后用于咏辩解遭受嘲笑，或用为咏仕途不得迁升。
唐．王维《重酬苑郎中》诗：“扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。”唐．长孙佐辅《山行书事》诗：“谁知问津客，空作扬雄嘲。”
《汉书．扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”唐．颜师古注：“玄，黑色也。言雄作之不成，其色犹白，故无禄位也。”
东汉时，有人嘲笑扬雄只顾研究玄学而未能升官，扬雄遂作《解嘲》以进行回答。后用于咏辩解遭受嘲笑，或用为咏仕途不得迁升。
唐．王维《重酬苑郎中》诗：“扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。”唐．长孙佐辅《山行书事》诗：“谁知问津客，空作扬雄嘲。”
汉班固《白虎通．致仕》：“臣年七十悬车致仕者，臣以执事趋走为职，七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者……悬车，示不用也。”因以“悬车告老”指官员年老退休。《旧唐书．李百药传》：“及悬车告
意为君瘦民肥，这是唐玄宗用韩休为相后所发的感叹语。《资治通鉴．唐纪．玄宗开元二十一年》：“上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至。上尝临镜，默默不乐。左右曰：‘韩休
同“窃桃儿”。元虞集《王母图》诗：“偷桃小儿痴且妍，恃恩无赖更蒙怜。”
同“覆盆之冤”。清孔尚任《桃花扇．哄丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。”
《文选》卷十一，三国魏．王仲宣（粲）《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”“平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。”王粲字仲宣，于汉末动乱中南依荆州刘表。他在《登楼赋》中有“聊暇日以销忧”语，以抒忧思
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云：‘事大，大结其绳；事小，小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字，用结绳方法记事，后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
源见“挂冠”。谓辞官。宋楼钥《访留昭文于范村山间不得见》诗：“可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。”
同“嗟来之食”。晋陶潜《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。”明冯梦龙《智囊补．乐羊子妻》：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”【词语嗟来】 汉语大词典：嗟来
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。宋无名氏《玉楼春．子寿母》词：“慈闱今日庆生申，歌遏行云香篆缕。”
同“耐久朋”。宋程俱《望九华》诗：“大是忘年耐久交，藤杖青鞋结终始。”