源见“土偶桃梗”。喻指漂泊无定之人。清刘嗣绾《金缕曲.送钱黄山之金陵》词:“我辈浮名漂泊惯,只算桃人土偶。”
《三国志.蜀书.姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》:“初,姜维诣亮,与母相失,复得母书,令求当归。维曰:‘良田百顷,不在一亩(与母谐音),但有远志,不在当归。’”《晋书.五行志中》叙其事较圆满合理,其文曰
《诗.小雅.頍弁》:“岂伊异人,兄弟匪他。”《诗经》中《頍弁》篇咏兄弟关系,不是外人,是手足之情,非他人所能比拟。后遂用为咏兄弟之典。唐.杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗:“几年一会面,今日复悲歌。少壮
《后汉书.徐稚传》:“(徐稚)谓容(茅容)曰:‘为我谢郭林宗(郭泰字),大树将颠,非一绳所维,何谓栖栖不遑宁处?’”唐.李贤注:“维,系也。喻时将衰季,岂一人可能救邪?”“一绳何系”即由“非一绳所维”
《文选》卷十晋.潘安仁(岳)《西征赋》:“飞翠绥,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。”唐.李善注引《礼记》曰:“君子行则鸣珮玉。”古代贵族身佩玉饰,走起路来有鸣声。后世以“鸣玉”借代出入朝廷的贵官。唐.杜甫《
同“项庄舞剑,意在沛公”。晋傅玄《惟汉行》:“项庄奋剑起,白刃何翩翩。伯身虽为蔽,事促不及旋。”
同“分香卖履”。《聊斋志异.祝翁》:“人当属纩(属纩,临终)之时,所最不忍诀者,床头之中昵人耳;苟广其术,则卖履分香,可以不事矣。”见“分香卖履”。《聊斋志异·祝翁》:“人当属纩之时,所最不忍决者,床
地位虽高,但无倾危之忧;器物虽满,但无盈溢之患。 常用作戒骄戒奢之辞。语出《孝经.诸侯章》:“在上不骄,高而不危;制节谨度,满而不溢。高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富也。”汉.刘向《说苑
源见“致书邮”。谓愿代为传递书信。宋李光《赠陈谦》诗:“诸贤书稳致,定不作洪乔。”
同“邺侯书”。清钱谦益《新安汪氏所藏目录歌》:“邺侯万签曾未触,桓玄一厨今未亡。”