《宋书．谢灵运传》：“太守孟?事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓?曰：‘得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’?深恨此言。”后以“慧业文人”指有文学天才并与文字结有深缘的人。清张岱《〈陶庵梦忆〉序》：“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化。”
偏正 旧指有文学天资并结缘文字的人才。《宋书·谢灵运传》：“太守孟��事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓��曰：‘得道应须～，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。’��深恨此言。”清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，～，时节因缘，不得不为延津之合矣。”△褒义。用以赞扬有文学天才的人。亦作“慧业才人”。
同“打鸭惊鸳鸯”。明梅鼎祚《昆仑奴》二折：“我不是要害你性命也，则怕打鸭惊鸳，打草惊蛇。”傅尃《避地》诗：“焚琴煮鹤垂垂尽，打鸭惊鸳事事非。”见“打鸭惊鸳鸯”。《孽海花》20回：“纯客道：‘谁在那里～
元．马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》四：“由你拣大处告去，只拣爱的做，你道是踏破铁鞋无觅处，筭来全不费功夫，可干吃了半碗腌䐶吐。”后常以为比喻费尽心机到处寻找而不得，忽一朝无意而得之。元．张国宝《相国寺公孙
源见“孝先便腹”。指满腹才学之人。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。”
以盘盛水，加剑其上，以示自己若有罪，愿意接受公平的治罪。西汉大臣贾谊上疏汉文帝陈政事说：贵族大臣在受到皇上谴责或呵问时，往往穿上丧服，盘中盛水，放上一把剑，来到请罪之室请罪。盘中之水平正稳定，比喻法律
同“浮生若梦”。唐李咸用《早秋游山寺》诗：“至理无言了，浮生一梦劳。”见“浮生若梦”。唐·李咸用《早秋游山寺》：“至里无言了，～劳。清风朝复暮，四海自波涛。”【词语浮生一梦】 成语：浮生一梦
同“姑射”。宋苏轼《南乡子》词：“冰雪透香肌，姑射仙人不似伊。”
《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅。”后以“日魂”称太阳。唐皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。”唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。”【词
《南史．鱼弘传》：“弘尝谓人曰：‘我为郡有四尽：水中鱼鳖尽，山中麇麂尽，田中米谷尽，村里人庶尽’”鱼弘性格侈靡，所以一郡都被他搜刮得空了。
五代．王定保《唐摭言》卷七《起自苦寒》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪（古代以十二年为一纪），播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上，播继以二绝
哪一天才是回归之期？ 形容旅人怀归的激切之情。语出唐．李白《奔亡道中》：“苏武天山上，田横海岛边。万重关塞断，何日是归年？”唐．杜甫《绝句二首》：“江碧鸟逾白，山青花欲然。新春看又过，何日是归年？”