慈云来
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。”《鸡跖集》:“如来慈心,如彼大云,荫注世界。”
佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。
宋.敖陶孙《竹间新辟一地,可坐十客,用前韵刻竹上》:“竹君得姓起何代.渭川鼻祖慈云来。”
《广弘明集》二二唐太宗《三藏圣教序》:“引慈云於西极,注法雨於东陲。”《鸡跖集》:“如来慈心,如彼大云,荫注世界。”
佛家称佛以慈悲为怀,如大云之覆盖世界。后用为泽被人世之典。
宋.敖陶孙《竹间新辟一地,可坐十客,用前韵刻竹上》:“竹君得姓起何代.渭川鼻祖慈云来。”
《史记.乐毅传》:“乐毅留徇齐五岁,下齐七十余城,皆为郡县以属燕,唯独莒、即墨未服。……惠王自为太子时尝不快于乐毅,及即位,齐之田单闻之,乃纵反间于燕,曰:‘齐城不下者两城耳。然所以不早拔者,闻乐毅与
源见“长城自坏”。喻杀戮国家倚重的大臣。清 陈伦《张循王墓》诗:“风波万里坏长城,三字翻称廷尉平。”源见“杞妇崩城”。形容情真意挚,感发神人。明汤显祖《紫钗记.泪烛裁诗》:“若是你走阴山命不佳,俺拼了
《新唐书.房琯传赞》:“遭时承平,从容帷幄,不失为名相。”房琯为官,处于唐开元、天宝之盛世,时天下承平,虽身为尚书、宰相之职,亦可从容运筹于帷幄。房琯虽也经历了“安史之乱”,但其时已到暮年。传赞所言,
同“飞锡”。清毛奇龄《蛤上人还住湘溪》诗:“一从掷锡中峰去,二十年来溪路迷。”【词语掷锡】 汉语大词典:掷锡
语言急切,神色慌张。《后汉书.刘宽传》:“典历三郡,温仁多恕,虽在仓卒,未尝疾言遽色。”并列 言辞粗暴,神情焦躁。形容急躁而不够镇静。《后汉书·刘宽传》:“典历三郡,温仁多恕,虽在仓卒,未尝~。”△贬
同“蜀帝魂”。唐李商隐《燕台诗.春》:“蜀魂寂寞有伴未?几夜瘴花开木棉。”【词语蜀魂】 汉语大词典:蜀魂
源见“老骥伏枥”。比喻年老而仍怀壮志之人。清归庄《哭万年少》诗之二:“相彼伏枥骥,遇时仍驰骤。悲哉负壮心,没身无所就。”
大儒。《后汉书.荀爽传》:“后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。”【词语硕儒】 汉语大词典:硕儒
《世说新语.排调》:“张吴兴年八岁亏齿,先达知其不常,故戏之曰:‘君口中何为开狗窦?’张应声答曰:‘正使君辈从此中出入。’”梁.刘劭《幼童传》作“张玄祖”。张吴兴年幼而聪敏善言辩。有人取笑他齿豁,问为
任何事物过于兴盛就必然会走向衰退,即是事物发展到极度时,就向相反的方向发展的意思。《战国策.秦策》:“物盛则衰,矢之常数也。进退盈缩变化,圣人之常道也。”主谓 事物发展到兴盛的时候,就会开始衰败。《史