同“嫦娥”。唐宋之问《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》：“娥灵袭彩，女曜联英。”
见“杯水车薪”。
《周礼．大司徒》：“令五家为比，使之相保，五比为闾，使之相受。”比、闾，为古代户籍编制基本单位。后因以“比闾”泛称乡里。宋苏洵《议法》：“比闾小吏奉之以公，则老奸大猾束手请死。”【词语比闾】 汉语
旧题唐．柳宗元《龙城录》：“开元六年，上皇与申天师、道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月。中过一大门，在月光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府，榜曰‘广寒清虚之
唐．韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨（杨子，杨朱），则入于墨（墨子，墨翟）；不入于老（老子，老聃），则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”韩意是说，崇信一种说法
《史记．袁盎列传》：“梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，曾使人刺盎。……梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。”《史记．梁孝王世家》褚先生曰：“梁王闻其义（阻拦立梁王为太子之议）出于袁盎诸大
《庄子．齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉（即荅焉，茫然自失貌）似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？’”晋．郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”庄
比喻诗画立意高超，不同凡俗。《郑板桥集·前言》： “这就使得画家们个个神游太初而不食人间烟火。” 参见：○不吃烟火食见“不吃烟火食”。《郑板桥集·前言》：“这就使得画家们个个神游太初而～。”【词语不食
同“原宪贫”。清袁枚《除夕宫保许赐食物而日昳不至戏呈一律》：“原宪家贫人事少，彭宣年老后堂知。”
同“一成不变”。《明史．历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。”见“一成不变”。《明史·历志一》：“夫天之行度多端，而人之智力有限