归去吟
参见:赋归去来
参见:赋归去来
同样的言论,有人说出来使人相信,这表明说话之前,说话人必定是人们信得过的;同样的法令,有的人执行得通,这表明法令之外,还须看执法者本身是否诚信昭著。语出《贞观政要.诚信》引《文子》:“同言而信,信在言
源见“饭颗山”。指作诗辛苦,使身体消瘦。宋苏轼《答孔周翰求书与诗》诗:“征西自有家鸡肥,太白应惊饭山瘦。”
源见“玉斧修月”。指神话传说中修月之斧。清王夫之《沁园春》词:“桂斧谁修,玉砂难碾,琢就玲珑七宝装。”
源见“藏舟去壑”。谓客观事物变化莫测。唐王维《为兵部祭库部王郎中文》:“积善无厌,寝病弥留,唐肆求马,夜壑藏舟。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷下:“天宝宫中至寒食节,竞竖秋千,令嫔辈戏笑以为宴乐,帝呼为半仙之戏,都中士民因而呼之。”后因称耍秋千为“半仙戏耍”。明高明《琵琶记.牛氏规奴》:“本是北方戎戏,移来上苑豪
《史记.邹阳列传》:“於陵子仲辞三公,为人灌园”唐.司马贞《史记索隐》注引《孟子》云:“陈仲子,齐陈氏之族。兄为齐卿,仲子以为不义,乃适楚,居于於陵,自谓於陵子仲。楚王聘以为相,子仲遂夫妻相与逃,为人
同“湘瑟”。唐韩愈《送灵师》诗:“四座咸寂默,杳如奏湘弦。”宋贺铸《雁后归.想娉婷》词:“湘弦弹未半,凄怨不堪听。”【词语湘弦】 汉语大词典:湘弦
晋王嘉《拾遗记.魏》:“文帝所爱美人,姓薛名灵芸……咸熙元年,谷习出守常山郡,闻亭长有美女而家甚贫。时文帝选良家子女以入六宫,习以千金宝赂聘之,既得,乃以献文帝。灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣,至升
源见“盐梅和鼎”。借以咏梅。唐羊士谔《东渡早梅一树岁华如雪酣赏成咏》:“晚实和商鼎,浓香拂寿杯。”
张鷟《朝野佥载》:“唐崔湜为吏部侍郎,贪纵,兄凭弟力,父挟子威,咸受嘱求,赃污狼籍。掌铨。有选人白湜曰:‘某能翘关负米。’湜笑曰:‘若壮,何不求选兵部?’答曰:‘外议谓崔侍郎下有气力者即得选。’”唐人