《宋书．庾悦传》：“初（刘）毅家在京日，贫约过常，尝于乡曲士丈夫往东堂共射。时悦为司徒右长史，暂至京，要府州僚佐共出东堂。毅已先至，遣与悦相闻，曰：‘身久踬顿，营一游集甚难。君如意人，无处不可为适，岂能以此堂见让。’悦素豪，径前，不答毅语。众人并避之，唯毅留射如故。悦厨馔甚盛，不以及毅。毅既不去，悦甚不欢，俄顷亦退。毅又相闻曰：‘身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。’悦又不答。”
南朝宋司徒右长史庾悦对待刘毅（当时刘甚贫寒）很傲慢，刘提出想吃子鹅，庾悦置之不理。后遂用为求食受冷遇或咏吝赠物予人之典。
唐．陆龟蒙《蔬食》诗：“孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。”
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭
源见“名落孙山”。谓考试应中的未中，该录取的未录取。清蒲松龄《广额》之三：“颠倒孙山，买春钱空烦良友。”
源见“南柯梦”。谓美梦破灭。清张岱《〈陶庵梦忆〉自序》：“今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？”
同“涣然冰释”。《云笈七签》卷七五：“久即下部出血，并鲜血片，便无痛苦，涣如冰释。”见“涣然冰释”。宋·张君房《云笈七签》卷75：“久即下部血出，并鲜血片，便无痛苦，～。”【词语涣如冰释】 成语：涣
源见“王乔控鹤”。借指过悠闲的隐居生活。明 王錂《春芜记．访友》：“因此上箕山挂瓢，缑山弄箫，幽怀尽付闲花草。”
同“梦里说邯郸”。《剪灯新话．水宫庆会录》：“浑如到兜率，又似梦邯郸。”
源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”主谓 原为同类事物相互感应
《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。清黄宗羲《千秋王府君墓志铭
同“为周为蝶”。清张问陶《初春漫兴》诗：“眼前栩栩游仙梦，为蝶为周总未知。”
源见“青云自致”。指获取高官显位的手段。唐高適《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“羁旅虽同白社游，诗书已作青云科。”