源见“梦棹郎”。喻指拍马奉迎，媚上得宠。宋王禹偁《读汉文纪》诗：“贾生多谪官，邓通终铸钱。谩道膝前席，不如衣后穿。”【词语衣后穿】 汉语大词典：衣后穿
源见“叹黄犬”。谓过着悠闲自得的日子。《晋书．鲁芝传》：“及宣帝起兵诛爽，芝率馀众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：‘公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！’”宋陆游《短歌行》：“君不见猎徒父子
唐．杜甫《饮中八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。”斗酒百篇，指喝一斗酒，能作上百篇诗歌，形容人才思敏捷。清．纪昀《阅微草堂笔记．槐西杂志一》：“房师孙端人先生，文章淹雅，而性嗜酒。醉后所作，
宋邵博《闻见后录》卷十九：“刘梦得(唐刘禹锡)作《九日诗》，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京(宋祁)以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚
同“白环报恩”。唐曹邺《翠孤至渚宫寄座主》诗：“古人于黄雀，岂望白环报？”
《金刚经．持经功德分》：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸华香而散其处。”后因以“香花供养”表示虔诚致敬。《聊斋志异．钟生》：“某诚不足称好逑，然家门幸不辱寞。倘得再生，香花供养
源见“雁足书”。喻传信使者。《聊斋志异．巩仙》：“道士笑曰：‘我世外人，不能为君塞鸿。’”【词语塞鸿】 汉语大词典：塞鸿
见〔寝不安席，食不甘味〕。【词语食不甘味，寝不安席】 成语：食不甘味，寝不安席
易：更换。皆然：都一样。 原意是说禹、稷、颜回都是贤人，如果调换地位，他们的思想和行为也会是一样的。 后泛指只要人的思想信仰一样，即使处在不同环境，表现也必然相同。语出《孟子．离娄下》：“禹、稷、
《孟子．告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。”赵岐注：“所以动其心，坚忍其性，使不违仁。”后以“动心忍性”多指不顾外界阻力，坚持下去。清何焯《义门读书记．中庸》：“即如处患难，便该要动心忍性。”并