源见“朱云折槛”。指铲除邪恶。唐窦群《题剑》诗：“丈夫得宝剑，束发曾书绅……心许留家树，辞直断佞臣。”
《世说新语．贤媛》：“桓宣武（桓温）平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主（据《续晋阳秋》说，温娶明帝女南康公主为妻）始不知。既闻，与数十婢拔白刃袭之，正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰
晋．佚名《莲社高贤传．道生法师》：“法师道生，魏氏，钜鹿人。幼从竺法汰出家。……初依庐山，常以入道之要，慧解为本，乃与僧睿、慧严、慧观等游学长安，从罗什受业，关中僧徒咸仰神悟。……入虎丘山，聚石为徒，
源见“橘中戏”。本指传说中的橘中二位仙叟。借指生活清乐的老者。宋葛郯《柳梢青》词：“橘内仙翁，棋边公子，共成清乐。”
怒目而视的小怨，引申为小怨小忿。《后汉书．赵典传》：“今与郭汜争睚眦之隙，以成千钧之仇，人在涂炭，各不聊生。”睚：眼角。眦：眼眶。亦称“睚眦必报”，意谓瞪眼睛那样的小怨小忿都要报复。见“睚眦之怨”。《
《世说新语．容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑顇（通悴），而悠悠忽忽（注：安闲自得漫不经心的样子），土木形骸。”又“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀”下梁刘孝标注引《嵇康别传》曰：“康长七尺八寸，伟容色，土木形
源见“三缄其口”。谓慎言谈。明袁宏道《喜苏潜夫至柳浪》诗之三：“暂来犹有禁，佛语口须缄。”
源见“泥封函谷”。犹言无泥封之固，谓难以固守。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》：“洛阳未复，函谷无泥。旋驾金陵，方膺天眷。”
《南史．蔡撙传》：“公事左迁太子中庶子，复为侍中，吴兴太守……口不言钱。及在吴兴，不饮郡井，斋前自种白苋紫茄，以为常饵。诏褒其清，加信武将军。”后用为称颂地方官廉洁的典故。唐 孙元晏《蔡撙》诗：“紫茄
源见“摩尼珠”。指宝珠。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“摩尼不宵朗，则无别于碛砾。”唐颜真卿《抚州戒坛记》：“严身璎珞，照耀有摩尼之光。”亦泛指佛珠。清赵翼《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。