诗词屋>历史百科>历史典故>师文琴

师文琴

列子.汤问篇》:“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃,郑师文(郑国乐师师文)闻之,弃家从师襄(古之琴师)游。柱指钧(调)弦,三年不成章(章曲)。师襄曰:‘子可以归矣。’师文舍(舍,放下)其琴,叹曰:‘文非弦之不能钧,非章之不能成。文所存者不在弦,所志者不在声(为钻研妙理,一时弹奏便不注意弦声,故不成章曲。然而一旦悟出妙理,得之于心,则必能应之于手,方能尽声弦之妙)。内不得于心,外不应于器,故不敢发手而动弦。且小假之,以观其后。’无几何,复见师襄。师襄曰:‘子之琴何如?’师文曰:‘得之矣。’于是当春而叩商弦(商声是西方之声,金音,属秋),以召南吕(八月律),凉风忽至,草木成实(此指当春而奏商音,立生金秋之感,这正说明师文琴高超的艺术效果与巨大的魅力。下同。)。及秋而叩角弦(角,东方木音,属春)以激夹钟(二月律),温风徐回,草木发荣。当夏而叩羽弦(羽,北方水音,属冬)以召黄钟(十一月律),霜雪交下,川池暴冱(冱,音hù,凝冻闭塞)。及冬而叩徵弦(徵,南方火音,属夏)以激蕤宾(五月律),阳光炽烈,坚冰立散。将终,命宫而总四弦,则景风翔(古指祥和之风为景风),庆云浮,甘露降,澧(通醴,醴泉,甘美的泉水)泉涌。”

师文鼓琴,不仅注意掌握弹奏的指法章法节奏韵律等发声的具体技巧;更注重在如何以琴作为一种艺术手段,生动地表现各种复杂的社会生活情趣上下功夫,以发挥其艺术的感染力。师文鼓琴,使人感觉能改变四时,后常用为琴艺高妙,能产生巨大艺术感染力的典故。

文选》卷十八成公绥《啸赋》:“发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋,动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。”此正是化用“师文琴”弹琴发声竟至“变异四时”的故实。


猜你喜欢

  • 东山之志

    源见“东山再起”。指隐居的念头。唐王维《与工部李侍郎书》:“时与风流儒雅之士,置酒高会,吟咏先王遗风,翛然有东山之志。”偏正 想隐居的意愿。《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然~始末不渝,每形于言色。”

  • 牛不服箱

    《诗经.小雅.大东》:“睆彼牵牛,不以服箱。”以上所引为《大东》诗第六章三、四两句,意思是:明明亮亮的那牵牛星啊,不可用来驾车箱!后用以嘲讽中看不中用,徒有其表。唐.韩愈《三星行》诗:“牛不见服箱,斗

  • 燕燕于飞

    《诗.邶风.燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野。”这是卫庄公妻庄姜送归妾的诗。后以“燕燕于归”比喻女子出嫁。

  • 梁鸿噫

    源见“五噫歌”。借指慨叹国事。元戴表元《次韵答朱侯招游海山》:“请休接舆歌,且急梁鸿噫。”

  • 起衰

    宋苏轼《潮州韩文公庙碑》:“文起八代之衰,而道济天下之溺。”本谓韩愈的古文振起了东汉魏 晋 宋 齐 梁 陈 隋八代文运衰颓之势。后因用“起衰”表示振兴衰颓的文运,建树富有生命力的新文风。清蒋士铨《一片

  • 螳螂捕蝉

    《庄子.山木篇》:“庄周游乎雕陵(栗园名)之樊(篱),睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸(据《庄子集释》注,运,员也。员通圆,故运寸指眼圆一寸。也可释“运”为转动,义同。),感(触)周之颡而集于栗

  • 折腰为米

    同“折腰五斗”。宋 赵必?《念奴娇.饯朱沧洲》词:“菊松尽可归欤,叹折腰为米,渊明已错。”宋葛长庚《沁园春.寄鹤林》词:“叹折腰为米,弃家因酒,往之不谏,来者堪追。”

  • 列御寇

    源见“列子御风”。泛指乘风者。唐聂夷中《访嵩阳道士不遇》诗:“何当列御寇,去问仙人请。”

  • 贾女偷香

    李清照词《多丽》作“韩令偷香”。晋代贾充之女贾午,与韩寿私通,寿的衣服沾染有皇帝赐给贾家的奇香之气,致被贾充侦悉,遂以女嫁寿。《世说新语.惑溺》:“韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青璅中看见

  • 买臣乘轺

    参见:买臣归