巾箱五经
《南史．齐宗室．衡阳王钧》：“钧常手自细书写《五经》，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：‘殿下家自有?素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有《五经》，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》，巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷，放巾箱中，以备遗忘，又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》：“蜗殻卜居心自放，蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
《南史．齐宗室．衡阳王钧》：“钧常手自细书写《五经》，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：‘殿下家自有?素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有《五经》，于检阅既易，且一更手写，则永不忘。’诸王闻而争效为巾箱《五经》，巾箱《五经》自此始也。”
萧钧手写五经为一卷，放巾箱中，以备遗忘，又可记忆牢固。后称刊印的小册精本书为巾箱本。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷八《和致仕张郎中春昼》：“蜗殻卜居心自放，蝇头写字眼能明。”后句暗用“巾箱《五经》”事。
同“抱玉泣血”。宋黄庭坚《次韵晁元忠西归》之六：“曾回胜母车，卞落抱玉泪。”
源见“杯弓蛇影”。比喻因某事造成的疑惧心理。明许自昌《水浒记．感愤》：“楚弓遗影，楚弓遗影，虑祸甚关心。我起身得急了，把钊文袋遗失在房内，那金子倒也不打紧，晁保正与我那封书怎么泄漏得的！”主谓 比喻因
比喻爱怜女色。元代陶宗仪《辍耕录．妓聪敏》：“歌妓顺时秀姓郭氏，性资聪敏，色艺超绝，教坊之白眉也。翰林学士王公元鼎甚眷之。……中书参政阿鲁温，尤属意焉。因戏谓曰：‘我比元鼎如何？’对曰：‘参政，宰相也
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第十四章：“楚庄王赐其群臣酒，日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后挖（音hé，拔引）冠缨而绝之，言于王曰：‘今灭烛，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之，愿趁火视绝缨者。’王曰
汉秦嘉《赠妇诗序》：“嘉为郡上掾(应为“计”)，其妻徐淑，寝疾还家，不获面别，赠诗云尔。”《艺文类聚》卷三二引有秦嘉与妻书及其妻的答书。其《重报妻书》曰：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚
同“分虎竹”。唐杜甫《八哀诗．赠秘书监江夏李公邕》诗：“几分汉廷竹，夙拥文侯篲。”
同“截发留宾”。明王思任《寿汤母傅太夫人六十》诗：“截发留贤客，帷纱对讲徒。”
《五灯会元．释迦牟尼》：“天上天下，唯吾独尊。”吾，或作“我”。又作“唯我为尊。”《长阿含经．大本经》：“一当其生时，从右胁出，专念不乱。从右胁出堕地，行五步，无人扶持，遍观四方，举手而言：‘天上天下
源见“千金市骨”。喻贤才。元成廷珪《送郭仲安贡察院》诗：“燕市千金马，天河八月槎。”
同“题桥柱”。明文徵明《履约出示蔡九逵山中寄诗次韵题赠》：“名家旧种三槐树，壮志终题驷马桥。”