唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”后以“刻骨铭心”谓永志不忘。元刘致《端正好．上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心。”见“铭心刻骨”。唐晓玲《单教楼里的皮尔·卡丹们》：“留吧
源见“饭颗山”。讥人作诗拘谨辛苦。金元好问《天涯山》诗：“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫。”【典源】《旧唐书·杜甫传》：“天宝末诗人，(杜) 甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮
《汉书．张骞传》：“骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”《汉书》中用“凿空”描
《诗．豳风．东山》：“我徂东山，慆慆不归。”朱熹集传：“东山，所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。宋叶梦得《石林诗话》卷上：“玉汝有爱妾刘氏，将行，剧饮通夕……刘贡父，玉汝姻党，即作小诗寄之以戏云
《淮南子．齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其余鱼，以示讽诫。后因以“弃其余鱼”比喻节欲知足。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“阮嗣宗沈酒荒迷，乖‘畏途相诫’之譬也；谢幼舆赃贿
指田穰苴(ráng jū禳拘)对齐景公说：自己资望浅、权位轻，希望得到一位大臣做监军。后以此典形容地位低下，资历浅，说话不起作用。田穰苴，春秋时齐国人，因做过司马(管军政和军赋)，所以又称为司马穰苴。
《左传．僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯见之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：
《史记．夏本纪》：“鸟夷皮服。”裴骃集解：“郑玄曰：‘东方之民搏食鸟兽者。’孔安国曰：‘服其皮，明水害除。’”本谓东方海岛居民以鸟兽皮毛为服。后因以“鸟服”借指荒远之地。鸟，同“岛”。南朝 宋鲍照《石
同“精卫填海”。柳亚子《巢南初度将及感成六绝》之二：“精禽填海感沉冤，六月霜飞鉴水昏。”见“精卫填海”。柳亚子《巢南初度将及，感成六绝和韵》：“～感沉冤，六月霜飞鉴水昏。”【词语精禽填海】 成语：精
亦作“口似悬河”、“口如悬河”。比喻能言善，讲话滔滔不绝。后也含华而不实，夸夸其谈之意。典出晋郭象事迹。郭象(?－312年)，字子玄，河南(今河南洛阳)人，西晋著名哲学家，曾官至黄门侍郎、太傅主簿。郭