尽是刘郎去后栽
刘郎：指刘禹锡。 这里的桃花全是我刘禹锡离开此地后栽植的。据刘禹锡《再游玄都观诗引》：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马，居十年召至京师，人人皆言，有道士手植仙桃，满观如红霞。” 后也用以表示周围事物的变化，都发生在自己离开以后。语出唐．刘禹锡《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”宋．苏轼《南乡子．席上劝李公择酒》：“看取桃花春二月，争开，尽是刘郎去后栽。”
刘郎：指刘禹锡。 这里的桃花全是我刘禹锡离开此地后栽植的。据刘禹锡《再游玄都观诗引》：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马，居十年召至京师，人人皆言，有道士手植仙桃，满观如红霞。” 后也用以表示周围事物的变化，都发生在自己离开以后。语出唐．刘禹锡《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”宋．苏轼《南乡子．席上劝李公择酒》：“看取桃花春二月，争开，尽是刘郎去后栽。”
源见“炙鸡渍酒”。指以絮渍酒裹炙鸡吊祭故友。唐唐彦谦《过浩然先生墓》诗：“行客须当下马过，故交谁复裹鸡来？”元丁鹤年《挽四明乐仲本先生》诗：“裹鸡吾老矣，东望涕长潸。”【词语裹鸡】 汉语大词典：裹
同“虎卖杏”。清毛奇龄《游仙诗》：“母来桃作馔，虎守杏为田。”
源见“支公好”。支遁是晋代高僧，与当时名流谢安、王羲之为友，喜欢养马，爱其神骏。因用以表现高人雅兴。明高启《再游南峰》诗：“支公骏马嗟何处，石上莓苔没旧踪。”【词语支公骏马】 成语：支公骏马汉语大词
《庄子．让王》：“曾子居卫（曾参，字子舆，孔子弟子），缊袍无表（缊袍，以乱麻为絮的袍子），颜色肿哙（浮肿的样子），手足胼胝，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决（鞋后跟破裂），曳
指苏秦佩六国相印。后以此典比喻得任官职，显耀荣华。苏秦(?——前284年)，字季子，战国时东周洛阳(今河南洛阳东)人。他以“合纵”南北联合之说游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，共同合力抗秦。于是六国合纵
王旦之父王祐在庭前手植三棵槐树，以示后世必有为三公者。比喻对子孙的厚望和信赖。王旦(957－1017年)字子明，大名莘县(在今山东境)人，宋太宗太平兴国进士。其父王祐为尚书兵部侍郎，在汉、周之际以文章
《孟子．告子下》：“孟子曰：‘于答是（对于回答这个问题）也何有（何有，有什么难，不难的意思）！不揣（度量）其本（事物的根本）而齐（比较）其末（梢头，比喻非根本的细微部分），方寸之木，可使高于岑楼（象山
同“蜀犬吠日”。清薛雪《一瓢诗话》：“若一味率执己见，未免有吠日之诮。”【词语吠日】 汉语大词典：吠日
同“心心相印”。沈从文《菜园》：“只能心印默契，不可言传。”【词语心印】 汉语大词典：心印
之罘(fú福)：即芝罘，山名，在今山东烟台。太始三年(前94年)二月，汉武帝在游历东海登之罘山的行程中，捕获了一只朱红色的大雁，视之为祥瑞之物，当时写了一首《朱雁之歌》。后以此典咏帝王出巡或颂太平盛世