富有钱财而又爱好礼法。 表示虽富有却不骄纵无礼。语出《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”《礼记．坊记》：“子曰：‘贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。’”明．朱国祯《涌幢小品》卷三：“张司令，元时人，亡其名，富而好礼。”《金瓶梅》三六回：“清河县有老爷门下一个西门千户，乃是大巨家，富而好礼。”《红楼梦》二回：“谁知他家那等荣贵，却是个‘富而好礼’之家。”清．包世臣《与王惜庵书》：“耄而好学，富而好礼，二者古人之所难，而吾乡侨客兼之。”
并列 富有而又谦虚好礼。《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如?’子曰：‘可也;未若贫而乐，～者也。’”△多用于人的品性方面。
是如此的吗？难道真是如此的吗？ 表示将信将疑之辞。语出《论语．宪问》：“子问公叔文子于公明贾曰：‘信乎，夫子不言，不笑，不取乎？’公明贾对曰：‘以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌
源见“一箭下聊城”。指寄出书信。唐刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“秋深为尔持圆扇，莫忘鲁连飞一箭。”
同“元龙豪气”。清钱谦益《次韵赠别友沂》：“元龙豪湖海，子先喑河渚。”
《庄子．达生》：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”本文原意是：譬如赌博，用瓦器作赌注的，因为所押物贱，心中无所矜惜，因此胆大心坦，常能巧中；以带钩为赌注的，其物稍贵，便难免因怕输掉而担心；以黄
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。清 钱谦益《仙坛唱和诗》之六：“生尝畏世谙谈虎，术不逢时学豢龙。鼠臂虮肝更何有，从今一一听天工。”见“鼠肝虫臂”。清·钱谦益《仙坛唱和诗》：“～更何有
同“歌骊驹”。清查慎行《钱幼鲲将游江右》诗：“西江吾旧到，为尔唱《骊驹》。”
南朝 宋颜延之《五君咏．阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”“麾”有“挥斥、排挤”意，谓阮咸受荀勖排斥出为始平太守。“麾”亦有“旌麾”意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。唐柳宗元《为刘同州
汉．韩婴《韩诗外传》第七卷第二十章：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主（赵简子，名鞅）曰：‘从今已后，吾不复树德于人矣。’简主曰：‘何以也？’质曰：‘吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，
参见：灌园
《史记．孝文本纪》：“尝欲为露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏账不得文绣，以示敦朴，为天下先。”封建统治者当