《太平广记》卷四七四引《穷神秘苑》：“夜阑月出之后，（卢汾）忽闻厅前槐树空中，有语笑之音，并丝竹之韵，……汾以三友俱入（以，与），见数十人各年二十余，立于大屋之中，其额曰‘审雨堂’。……乃醒，即见庭中古槐，风折大枝，连根而坠。因把火照所折之处，一大蚁穴。”又见《妖异记》。
北魏时，阳夏书生卢汾，赴洛阳应考。他的两位朋友为他饯行，欢谈饮酒，醉入梦乡。他们朋友三人，闻屋前槐树洞内，发出笑语和乐声，便出屋去看。见一黑衣女子，从洞中走出，说洞中娘子邀其相见。三人进洞后，见内中宽敞，数十女子夹道相迎，抬头望见厅檐前高悬一块匾额，上写“审雨堂”三个大字。有紫衣妇人出厅相迎，并请就席饮宴。席间，女子载歌载舞，格外欢畅。忽然，狂风入堂，摧折屋梁，宾主奔散。卢生从梦中惊醒，出看院中古槐，被大风刮倒，燃火照视折断处，发现原来是一个蚂蚁洞穴。后因用为虚幻的典故。
元．方回《老梅》诗：“即今安在凌烟阁，毕竟无非审雨堂。”
同“圯桥书”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读。濠梁空复五车多，圯上从来一篇足。”
同“许由洗耳”。唐白居易《进士策问五道》：“尧让天下而许由遁，周有天下而伯夷饿。”
源见“杜预沉碑”。指以功勋垂名后世。清查慎行《羊流店》诗：“岘首沉碑事渺茫，空传有泪堕襄阳。”
《古文苑》卷一战国楚．宋玉《小言赋》：“楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》，赋毕。……王曰：‘……有能为《小言赋》者，赐之云梦之田。’……宋玉曰：‘无内之中，微物潜生，比之无
《战国策．齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君（属，联系，撮合。孟尝君，即田文，他是齐靖郭君田婴的小儿子，为齐相），愿寄食门下。……左右以君贱之也，食以草具（食，音sì，草具，是盛粗恶
源见“乘鸾”。指萧史、弄玉夫妇成仙飞升。清钱谦益《绛云楼上梁以诗代文》诗之四：“见说秦楼夫妇好，乘龙骑凤也参差。”
旧题汉．东方朔《十洲记》：“炎洲，在南海中。……又有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。……取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。”旧题晋．王嘉《拾遗记》：“有冰蚕，长七寸，黑色
晋．王嘉《拾遗记》卷八：“孙亮作琉璃屏风，甚薄而莹澈，每于月下清夜舒之。常与爱姬四人，皆振古绝色，一名朝姝，二名丽居，三名洛珍，四名洁华，使四人坐屏风内，而外望之如无隔，惟香气不通于外，为四人合四气香
《荀子．非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。”胜：能承受，能承担。“如不胜衣”，意谓身体瘦弱矮小，似乎连衣服也承担不住。形容身体虚弱。亦形容谦退的样子。《南史．周敷传》：“敷形貌眇小，如不
同“武城弦”。清 刘存仁《山城谣戏效韩苏体》诗：“弦歌夙慕武城化，仓卒难觏澹台儒。”