《列子．说符篇》：“宋人有好行仁义者，家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：‘此吉祥也，以荐上帝（白犊纯色可以作为祭祀上帝的牺牲，故孔子这样说）。’居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰：‘前问之而失明，又何问乎？’父曰：‘圣人之言，先迕后合。其事未究，姑复问之。’其子又复问孔子。孔子曰：‘吉祥也。’复教以祭。其子归致命，其父曰：‘行孔子之言也。’居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。”又见《淮南子．人间训》。
这个典故故事和“塞翁失马”一样，其中包含着宣扬吉凶难卜、祸福无常的宿命论观。用辩证唯物主义的观点来观察认识这件事，所谓“吉凶祸福”变化的事态，是可以被认识的，在一定的条件下，好事可以引出坏的结果，坏事也可以引出好的结果。
《警世通言》卷十五：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶！”
南朝陈后主《三妇艳诗》：“小妇初妆点，回眉对月钩。”点：本指用胭脂、檀粉等点面颊或嘴唇。妆点，指妇女的梳妆修饰。后人也称掩饰、夸大为“妆点”。【词语妆点】 汉语大词典：妆点
同“鹊石”。唐刘禹锡《吐绶鸟词》：“鹤吐明珠暂报恩，鹊衔金印空为瑞。”
唐韩愈《送穷文》：“穷鬼有五，其名曰：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪。”后用为厄运、困境的典故。宋蒋捷《贺新郎．乡士以狂得罪赋此饯行》词：“据我看来何所以，一似韩
源见“曲高和寡”。指高雅的曲调。明陈汝元《金莲记．弹丝》：“〔琴〕：‘恐污尊听，不敢胡弹。’〔云〕：‘何必太谦，愿闻郢调。’”【词语郢调】 汉语大词典：郢调
敷：普遍。也作“赋”、“傅”。试：考察。功：政绩。 普遍地报告政务，认真地考察政绩。语出《书．舜典》：“五载一巡守，群后四朝，敷奏以言，明试以功，车服以庸。”《三国志．魏志．卢毓传》：“古者敷奏以言
参见：冤有头，债有主其他 报冤要找作恶者，讨债要找欠债人。丁玲《太阳照在桑干河上》25：“是呀!你们～，各算各的，不就结了?”△用于比喻报仇讨债要找主要负责人。也作“冤有头，债有主”。【词语冤各有头，
同“功亏一篑”。唐太宗《伤辽东战亡》诗：“未展六奇术，先亏一篑功。”
同“大夫松”。清顾炎武《登岱》诗：“立石既已刓，封松既已残，太阳不东升，长夜何漫漫！”
旧社会同姓的人为了拉攀关系，趋炎附势，所用的一种套语。元代郑延玉《忍字记》楔子：“可不道一般树上无有两般花，五百年前是一家。”【词语五百年前是一家】 成语：五百年前是一家汉语大词典：五百年前是一家
同“黄帝登仙”。元张天英《思陵石诗》：“黄帝骑龙去不还，玉笙鹤上北风寒。”