源见“白虹贯日”。谓精诚感天。唐李白《结客少年场行》：“羞道易水寒，从令日贯虹。”
源见“姜肱被”。喻兄弟友爱。明陈所闻《念奴娇序．云住阁题》套曲：“惟愿取连云高卧，情重姜肱。”【词语情重姜肱】 成语：情重姜肱汉语大词典：情重姜肱
《易．睽》：“九四，睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎。”王弼注：“三与己睽，故曰睽孤也。”睽，同“暌”。后以“暌孤”指分离，乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》：“同心共济，欢然无间，则既免于暌孤之吝，而果获利元
厉鹗《宋诗纪事》引陶宗仪《辍耕录》云：“唐（珏）葬骨后，又于宋帝殿掘冬青树植所函土堆上。”按：唐珏为参于收葬宋帝遗骨之一，《辍耕录》以主谋者归之，故把他作为代表。宋亡后，河西僧札木扬喇勒智发掘南宋诸帝
《晋书．胡毋辅之传》：“彦国吐佳言如锯木屑，霏霏不绝，诚为后进领袖也。”后以“锯屑”喻善于言谈，娓娓动听。宋苏轼《生日王郎以诗相庆次其韵并寄茶二十一斤》：“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”【词语锯屑
源见“床头周易”。指研读《周易》，修心养性。唐白居易《水崇里观居》诗：“何以明吾志？《周易》在床头。”
同“中目”。明汤显祖《紫钗记．荣归燕喜》：“曾中雀金屏，你是个入彀英雄爱先逞。”
《孟子．公孙丑下》：“去则穷日之力而后宿哉。”后以“日力”指整天的力气。唐柳宗元《叔父殿中侍御史墓表》：“自少耽学，颇工为文，既穷日力，又继以夜。”亦指时光。汉王符《潜夫论．爱日》：“功之所以能建者，
指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为，所有的人可以分为“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”，“困而不学”是为“下愚”。而在所有人
源见“巫山云雨”。指巫山神女，泛指美女、情人。清余怀《板桥杂记．丽品》：“李香身躯短小，肤理玉色……余有诗赠之曰：‘生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女，梦里偏来见楚王。’”【词语十二巫峰女