《晋书．天文下》：“二年，岁星犯天关，安西将军庾翼与兄冰书曰：‘岁星犯天关，占云：“关、梁当分”。比来江东无他故，江道亦不艰难，而石季龙频年再闭关，不通信使，此复是天公愦愦，无皂白之征也。’”
晋康帝建元二年（公元三四四年），太岁星犯天官。按占卜说，当主关、梁生变。可是在一段时间内，江东既平平无事，北方的石虎闭关自守，一时也看不出任何变化的迹象。庾翼因而对天道产生了怀疑，故在致其兄庾冰信中说“天公愦愦，无皂白之征。”意思是说，上天也是糊里糊涂，不分皂白。后因用为怨愤天道不公之词。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《残春》：“岂是天公无皂白，独悲世俗异酸咸。”此反用其事。
你是你，我是我。 表示彼此各不相干。语出《孟子．公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！”元．陶宗仪《南村辍耕录》卷三〇：“尔为尔，我为我，安肯哀矜而辟焉，敖惰而辟焉。”明．李
宋苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后因以“庐山面目”喻事物的真相或本来面目。清 奚又溥《〈徐霞客游记〉序》：“〔李翁〕痛遗文残缺，访得于义兴之故
源见“莼羹鲈脍”。泛指故乡饭菜。表示思乡情切。唐岑参《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“六月槐花飞，忽思莼菜羹。”
唐．李延寿撰《南史．解叔谦传》：“解叔谦者楚梁，雁门人也。母有疾，叔谦夜于庭中嵇颡祈福，闻空中语云：‘此病得丁公藤为酒便差（差，同瘥，音chài，病愈）。’即访医及《本草注》（此指当时记载中草药的书籍
《晋书．刘聪载记》：“聪（晋末前赵主刘聪）将为刘氏起䳨仪殿，廷尉陈元达进谏，聪怒，欲杀之。时（聪）在逍遥园李中堂，元达抱堂下树叫曰：‘臣所言者，社稷之计也。……’元达先锁腰而入，及至，即以锁绕树，左右
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子，仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。”史载汉高祖刘邦的鼻梁很高，后因以“隆准公”为刘邦的别称。唐．李白《梁甫吟》
源见“盐梅和鼎”。喻指可托付重任。《隋书．刘昉郑译等传论》：“暨夫帝迁明德，义非简在，盐梅之寄，自有攸归。”偏正 喻指可寄以重任。语本《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸
同“击楫中流”。宋吴琚《酹江月》词：“黄屋天临，水犀云拥，看击中流楫。”
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远
唐柳宗元《李赤传》载：江湖浪人名李赤，自夸其诗类李白。后为厕鬼所迷，以入厕为升堂，坠入厕中而死。后因以“李赤”为心性迷惑之典。宋李清照《投翰林学士綦崇礼启》：“局天扣地，敢效谈娘之善诉；升堂入室，素非