御床：皇帝所坐的床。床：坐具。据载侯景叛梁之前，梁武帝大同年间，有人梦见狗、羊各一只在御床上坐。醒来后对此非常反感，曾对人说：“狗、羊不是美好的东西，它们占据御床，将有变故吗?”不久，果然侯景作乱，篡夺了梁朝政权。侯景(503－552年)字万景。南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。原为北魏定州刺史，后归梁，不久又举兵叛梁。攻破了梁朝都城建康(今江苏南京)。梁武帝萧衍被困台城(宫城)愤恨而死。侯景改立简文帝。大宝二年(551年)，侯景又废掉简文帝，立萧栋为帝，后又废萧栋而自立为帝，国号“汉”。后世以此典喻国都失陷。
【出典】：
《梁书》卷56《侯景传》863页：“大同中，太医令朱躭尝直禁省，无何，夜梦犬羊各一在御坐，觉而恶之，告人曰：‘犬羊者，非佳物也。今据御坐，将有变乎?’既而天子蒙尘，景登正殿焉。”
【例句】：
唐·杜甫《忆昔二首》其一：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”
源见“龟顾”。谓感恩施报。唐李商隐《寄太原卢司空》诗：“神物龟酬孔，仙才鹤姓丁。”
同“蕉鹿梦”。廖仲恺《念奴娇》词：“梦觉沧江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。”
源见“中圣人”。泛指酒。宋杨万里《和曾克俊惠诗》：“雨多厌听鸠夫妇，病起全疏酒圣贤。”
源见“龟顾”。指报恩。唐李商隐《谢座主魏相公启》：“孔龟效印，未议于酬恩；杨雀衔环，徒闻于报惠。”
《孟子．梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘为巨室，必使工师求大木，工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。”又源见“操刀伤锦”。后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《
《易．家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”后因以“家君”称父亲。《后汉书．汝南袁隗妻传》：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。家君获此，固其宜耳。”南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“
命运不好。数：命数。奇：（ ㄐㄧ jī 基）：与偶相对。古人迷信，认为命数成单不成双，命中注定不能偶合。《汉书．李广传》：“大将军阴受上指，以为李广数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”唐代颜师古注：“
源见“门可罗雀”。谓人的地位变化时方可显示朋友间的交情。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”民听，本谓民众的听闻。后指民众的舆论。晋袁宏《后汉纪．桓帝纪下》：“处士豫章徐稚……德行纯备，著于民听。”《宋书．武帝纪下》：“其有讼狱亏滥，改刑乖愆，
同“分虎竹”。前蜀韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“功高分虎节，位下耻龙骧。”【词语分虎节】 汉语大词典：分虎节