呈身御史
《旧唐书．韦澳传》：“（澳登第后十年不仕。）伯兄温，与御史中丞高元裕友善。温请用澳为御史，谓澳曰：‘高二十九（即高元裕，唐时多以行第称人）持宪纲（掌大权），欲与汝相面（相见），汝必得御史。’……澳曰：‘然恐无呈身（自荐）御史’，竟不诣元裕之门。”
韦温欲以与御史中丞高之裕的私交推荐韦澳做御史，韦澳拒绝这一不光彩的做法。后以不作“呈身御史”赞誉宁勿做官，也不讨好巴结上司的典故。
《旧唐书．韦澳传》：“（澳登第后十年不仕。）伯兄温，与御史中丞高元裕友善。温请用澳为御史，谓澳曰：‘高二十九（即高元裕，唐时多以行第称人）持宪纲（掌大权），欲与汝相面（相见），汝必得御史。’……澳曰：‘然恐无呈身（自荐）御史’，竟不诣元裕之门。”
韦温欲以与御史中丞高之裕的私交推荐韦澳做御史，韦澳拒绝这一不光彩的做法。后以不作“呈身御史”赞誉宁勿做官，也不讨好巴结上司的典故。
《后汉书》卷五十四《杨震传》附《杨彪传》：“操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操……融曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当
司司迁《史记．儒林列传》：“董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”重仲舒在家放下帷幕读书、讲学，三年不观于舍园，后
源见“华元弃甲”。谓以遁词掩饰失败。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“弃甲尚文过，兕多牛有皮。”
同“青藜灯”。清陈鹏年《冬日感怀》诗之二：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白虎通》。”
源见“沈约瘦”。形容身体日渐消瘦。宋王安石《寄余温卿》诗：“平日离愁宽带眼，讫春归思满琴心。”
《尚书．顾命》：“燮和天下，用答扬文武之光训。”燮和，调和。孔传：“燮，和也。世和顺，以柔能治之。”旧用“燮和之任”比喻宰相之职，以宰相之职责协调国家上下。后因以“燮和之任”作为协调国务，治理国家之典
同“索米长安”。清尤侗《十二时．观猎》词：“索米金门，摊书玉局，见猎空欢喜。”
《新唐书．列女传．窦伯女仲女》：“窦伯女、仲女，京兆奉天人。永泰（唐代宗年号）中，遇贼行剽，二女自匿山谷，贼迹而得之，将逼以私。行临大谷，伯曰：‘我岂受汙于贼！’乃自投下，贼大骇。俄而仲亦躍而坠。京兆
源见“王乔控鹤”。用以形容仙家风度。清 樊增祥《戏赠王子裳太守》诗：“王子控鹤来，吹笙载还家。”
源见“漆室忧葵”。借指深明大义、忧心国事的普通百姓。明陈子龙《杂诗》之十一：“嗟尔漆室女，长叹良苦辛。”