诗词屋>历史百科>历史典故>同流合污

同流合污

原作“同乎流俗,合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同,后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说,这种人降低自己身分,说话、办事都和流俗常人没有什么两样,在黑暗的社会里仿佛过得很舒心,平常与人相处也貌似忠厚老实,做起事来也廉洁方正。大家都喜欢他,他自己也觉得自己正确,但是与尧舜之道却是格格不入的,所以说是损害道德的大害虫。

【出典】:

孟子·尽心》下:“同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。”

【例句】:

南宋·朱熹《答胡季随书》:“说是讲学,不如同流合污,着衣吃饭,无所用心之省事也。”


并列 流,流俗。污,指混浊的世道。原指随俗浮沉,后多指与坏人一起做坏事。语本《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎浊世。”曹靖华《飞花集》:“当然,世上所谓洁身自好,在这种情况下,不~,是一个人的风骨,是好的。”△贬义。多用于自甘堕落的人。→沆瀣一气 ↔洁身自好 独善其身


解释本指随俗浮沉。后用来表示随同坏人,为非作歹。

出处孟子·尽心下》:“非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗;合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是;而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。”

孟子的弟子万章问孟子:“孔子在陈国的时候曾经说过,自己的学生志向远大但做事粗略。孔子为什么思念他这些狂放的学生呢?”孟子说:“孔子说,得不到有中正大道之人来传授,就只能结识狂放之人和洁身自好之人,因为狂放的人勇于进取,洁身自好之人有所不为。孔子这是退而求其次的做法。”万章又问:“孔子所说的伪善欺世、戕害道德的人是什么样的人呢?”孟子说:“那种八面玲珑、四方讨好的人就是伪善欺世的人。”

万章又问:“全乡的人都说某人是个老好人,他也处处表现为一个老好人,孔子却把他看成戕害道德的人,为什么呢?”孟子说:“这种人,要批评他又举不出什么大错误,要指责他又没有可以挑剔的。他和浅薄的世俗同流,和污浊的尘世迎合,为人好像忠诚老实,行为好像廉正清洁,大家喜欢他,他也自以为是。但实际上,他完全违背了尧舜之道,所以说他是戕害道德的人。”

近义沆瀣一气

反义洁身自好

例句

对于落后的青少年如不加强思想教育,他们就可能同社会上的坏人同流合污。


【词语同流合污】  成语:同流合污汉语词典:同流合污

猜你喜欢

  • 天府之国

    《战国策.秦策一》:“苏秦始将连横,说秦惠王曰:‘大王之国,西有巴蜀汉中之利,北有胡貉代马之用,南有巫山黔中之限,东有肴函之固,田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓

  • 生聚教养

    同“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会因志之以当庆祝》诗:“万众欢呼精神旺,老帅从容入将台。生聚教养七年苦,战士概属党培栽。”见“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老

  • 才尽文通

    同“才尽江淹”。文通,江淹字。明文徵明《题仇实父碧梧翠竹园》诗:“年来无梦入京华,才尽文通敢漫夸!”【词语才尽文通】   汉语大词典:才尽文通

  • 击钟食

    同“击钟鼎食”。唐韦应物《贵游行》:“平明击钟食,入夜乐未休。”【词语击钟食】   汉语大词典:击钟食

  • 执虎子

    《汉官仪》卷上:“侍中,左蝉右貂,本秦丞相史,往来殿中,故谓之侍中。分掌乘舆服物,下至亵器虎子之属。”后因以“执虎子”戏称侍中。虎子,形状为伏虎状的便器。《三国志.苏则传》“于是乃止”裴松之注引三国

  • 画地聚米

    源见“御前画地”、“伏波聚米”。称誉善于谋画。明高启《送叶卿东游》诗:“上书愿雪父兄耻,画地聚米筹山川。”

  • 浣水

    同“浣花溪”。明徐渭《抱琴美人图》诗:“浣水倾吴国,为云到楚台。”【词语浣水】   汉语大词典:浣水

  • 真知卓见

    见“真知灼见”。【词语真知卓见】  成语:真知卓见汉语大词典:真知卓见

  • 风云际会

    同“风云会”。唐秦韬玉《仙掌》诗:“为余势负天工背,索取风云际会身。”《镜花缘》五回:“自应广育英才,以为辅弼,亦如古之八元、八恺,风云际会。”主谓 际会,适时地遇合。比喻有能力的人物在良好的时机相聚

  • 身画凌烟

    源见“凌烟阁”。喻指建立了卓越的功勋。清袁枚《寄阿广廷相公》:“相公出入将相,身画凌烟,是本朝有数人物。”