吉人：善良之人。 善良的人言语很少。 常用以赞美不爱说话的人。语出《易．系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”孔颖达疏：“以其吉善辞直，故辞寡也；以其烦躁，故其辞多也。”《晋书．王羲之传．附子献之》：“尝与徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏弟兄优劣，安曰：‘小者佳。’客问其故，安曰：‘吉人之辞寡，以其言少，故知之。’”宋．张耒《答李推官书》：“六经之文，莫奇于《易》，莫简于《春秋》，夫岂以奇与简为务哉！势自然耳。《传》曰吉人之辞寡，彼岂恶繁而好寡哉，虽欲为繁，不可得也。”
《左传．僖公二十三年》及《二十八年》载：晋 公子重耳出亡过曹，曹共公未以礼待之。曹大夫僖负羁之妻说：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，夫子必反其国。反其国，必得志于诸侯。得志于诸侯，而诛无礼，曹
姑息：一味迁就。养：养成；助长。奸：坏人坏事。 本指迁就宽容，助长坏人坏事。此为雍正借用，贬说隆科多。隆科多(?－1728年)，姓佟佳，满洲镶黄旗人。康熙皇帝临终时，隆科多任理藩院尚书(管理蒙古、西藏
见“目不识丁”。清·顾炎武《与友人论门人书》：“矧纳赀之例行，而～者可为郡邑博士。”【词语目不识字】 成语：目不识字汉语大词典：目不识字
源见“楚筵辞醴”。谓待客简慢。五代徐铉《和方泰州见寄》：“置醴筵空情岂尽，投湘文就思如凝。”
同“斑衣戏彩”。宋王迈《念奴娇．寿洪运管》词：“好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。”
苏武(?——前60年)，字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人，西汉大臣。天汉元年(前100年)，汉武帝派苏武以中郎将(皇帝的侍卫官，秩二千石)身分持节出使匈奴。匈奴单于(chányú缠俞，匈奴最高首领的称
见“哀毁骨立”。【词语哀毁瘠立】 成语：哀毁瘠立汉语大词典：哀毁瘠立
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。清 丘逢甲《兰西将去潮》诗之四：“熏天宝气功名贱，满地横流进路难。文士岂宜逢世乱，高官原不称儒酸。”
如江河奔流，千秋万世也不会被人遗忘。 形容某种事物有永恒存在的价值。语出唐．杜甫《戏为六绝句之二》：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”史炳《杜诗琐证》：“四子之文不
源见“清明火”。本谓春天钻榆、柳之木以取火种，后以表示春景。唐李峤《寒食清明日早赴王门率成》诗：“槐烟乘晓散，榆火应春开。”清金农《忆茶》诗：“草铺绿罽地无尘，朝日熹微榆火新。”【词语榆火】 汉语