原作“人知其一，莫知其他”，形容只知次要的部分，而不了解主要的，更重要的内容。西周末年，政治黑暗，国势危如累卵，使臣下有临渊履冰之惧。因而当时有首诗说，不敢徒手捉老虎，不敢没船把河渡。人们只见这一点，哪知背后有难处。整日战战又兢兢，好象走到深渊边，好象踏在薄冰里。
【出典】：
《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
【例句】：
西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“公知其一，未知其二。” 唐·房玄龄《晋书·羊祜传》：“此可谓只知其一，不知其二。” 清·纪昀《阅微草堂笔记》：“然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”
见“知其一，不知其二”。
《水浒传》二五回：“急上场时，便没些用，见个纸虎，也吓一交。”后因用“纸虎”比喻外表强大凶狠而实际空虚无力的人或集团。宁调元《癸丑狱中作》诗之二：“烂羊满地都如梦，纸虎横空任暂狂。”【词语纸虎】
本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元
《文选》卷二十八南朝宋．鲍明远（照）《放歌行》：蓼虫避葵堇，习苦不言非。”唐．李善注：“《楚辞》曰：‘蓼虫不徙乎葵藿。’东汉．王逸曰：‘言蓼虫处辛辣，食苦恶，不徙葵藿食甘美者也。’”蓼草中有一种虫子，
同“耳馀”。明高启《北郭秋夜喜徐幼文远来兼南游》诗：“愿君穷达存此心，勿使千年笑馀 耳。”
相逢一面，交情很浅。《文选．袁宏．三国名臣序赞》：“公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。”李善注：“崔寔《本论》曰：‘且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。’”公瑾：周瑜的字。偏正 交往不深
源见“清明火”。指古代随季节变化，用以取火的木材也相应变换。《隋书．王劭传》：“〔王劭〕曰：‘臣谨按《周官》，四时变火，以救时疾。明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也……伏愿远遵先圣，于五时取五木
同“前车之鉴”。宋张元幹《次韵聪父见遗》之二：“世路肯遵前覆辙，交游谁识后凋松？”
源见“山公启事”。指晋山涛。借指善于甄拔人才者。元辛文房《唐才子传．曹松》：“尤长启事，不减山公。”清李渔《慎鸾交．送远》：“父书读尽才堪仕，寄语山公且莫催。”【词语山公】 汉语大词典：山公
十五：指阴历每月十五日。 月亮一过十五，光辉就减弱；好比人过中年，精力衰退，难谋进取。这是元代戏剧中的常用语。语出元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“月过十五光明少，人到中年万事休。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙
源见“山公醉酒”。指嘲讽醉汉之歌。唐孟浩然《宴荣二山池》诗：“山公醉酒时，时唱接䍦歌。”