只可自怡悦，不堪持赠君
只可供自己欣赏娱乐，却不能拿来馈赠给你。 常用以表示某种仅供自己享用的东西。语出南朝．梁．陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．疗病第六》：“此我辈文人之药，止可自怡悦，不堪持赠君者。”
只可供自己欣赏娱乐，却不能拿来馈赠给你。 常用以表示某种仅供自己享用的东西。语出南朝．梁．陶弘景《诏问山中何所有，赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．疗病第六》：“此我辈文人之药，止可自怡悦，不堪持赠君者。”
源见“螟蛉”。养子，过继儿子。《初刻拍案惊奇》卷三三回目：“张员外义抚螟蛉子，包龙图智赚合同文。”清 杨懋建《京城杂录．辛壬癸甲录》：“桂喜，居松秀堂，杨宝林螟蛉子也。”亦比喻有承继关系的事物。《人民
《孟子．滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁。”后以“洪水猛兽”称为害极大的人或事物。清叶廷琯《鸥陂渔话．东坡画像赞》：“彼为士大夫者，或反詈为害，甚洪水猛兽。”并列 比喻带
节省费用，爱惜人力。语出《论语．学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”明．余继登《典故纪闻》卷一：“太祖尝曰：‘吾每于宫中理事，辄取孔子之言观之，如‘节用而爱人’‘使民以时’，真治国
《文选》第二十一卷三国魏．应璩《百一诗》：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”唐．李善注：“蔡邕《与袁公书》曰：‘酌麦醴，燔乾鱼，欣然乐在其中矣。’”《百一诗》咏归隐田园生活。“酌醴焚
源见“邹衍吹律”。谓带来温暖与生机。清蒲松龄《送喻方伯》诗：“虚中真爱士，暖律吹寒灰。”
意为买田置屋，只知为个人生活打算，没有远大志向。陈登(事迹见“元龙高卧”条)在许汜拜访时，对他很不礼貌，不和他谈话，让他睡下床，自己睡高床。刘备对许汜说：“你有国士之名，如今天下大乱，帝王流离失所，人
源见“歌式微”。慨叹时运或事物的衰微败落。清顾炎武《酬朱监纪四辅》诗：“东京朱祜犹年少，莫向尊前叹式微。”
琴有七弦，因以为琴的代称。三国魏嵇康《酒会》诗：“但当体七弦。寄心在知己。”也称“七丝”。宋代赵抃《游青城山》诗：“陟险齐双屐，逢幽鼓七丝。”按，宋代王应麟《小学绀珠．律历》谓琴的七弦是：宫、商、角、
清代洪升《长生殿．倖恩》：“琴断朱弦，不幸文君早寡。”旧以琴瑟比喻夫妇，这里所谓琴断了弦，指文君失去了丈夫。后称丧妻为“断弦”。主谓 古时以琴瑟比喻夫妻，故以弦断比喻丧偶。清·洪昇《长生殿·幸恩》：“
《太平御览》卷一五四引晋裴启《语林》：“何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉，美姿仪。”南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“何平叔(何晏)美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣