诗词屋>历史百科>历史典故>危而不持,颠而不扶,焉用彼相

危而不持,颠而不扶,焉用彼相

颠:跌倒。扶:搀扶。焉:怎么。相:搀扶盲人的人。引申为助手。 见人遇到危险不去扶持;见人摔倒在地不去搀扶,又用你那个助手干什么? 古指大臣不忠于国事。后也泛指未尽助手之责。语出《论语.季氏》:“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”唐.吴兢《贞观政要.求谏》:“古人有云:‘危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣’。故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节,逊言不足全身,王臣之节固已坠矣。”清.梁绍壬《两般秋雨盫随笔》卷一:“又拄杖铭云:‘用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。’”也引作 ① 〔危而不持,颠而不扶〕。《晋书.华谭传》:“夫危而不持,颠而不扶,至于君臣失位,国亡无主,凡在冠带,将何所取哉?”

又单引 ① 〔颠而不扶〕。《后汉书.李固传》:“汉家衰微,从此始矣。公等受主厚禄,颠而不扶,倾覆大事,后之良史,岂有所私?”南朝.宋.何承天《为谢晦奉表自理》:“臣义均休戚,任居分陕,岂可颠而不扶以负先帝遗旨?”


猜你喜欢

  • 指腹为婚

    《魏书.王宝兴传》:“尚书卢遐妻,崔浩女也。初宝兴母及遐妻俱孕,浩谓曰:‘汝等将来所生,皆我之自出,可指腹为亲。’”旧时指在胎中即由双方父母订定婚约,叫“指腹为婚”,亦简作“指腹”。见“指腹为亲”。【

  • 擪笛傍宫墙

    《全唐诗》卷四百十九元稹《连昌宫词》:“李謩擪(音yè,用手指按)笛傍宫墙,偷得新翻数般曲。”其后自注说:“明皇尝于上阳宫夜后按新翻一曲。属明夕正月十五日,潜游灯下,忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲,大骇之。

  • 殽尸露

    《左传.僖公三十三年》:“(晋)败秦师于殽。”《左传.文公三年》:“秦伯伐晋,济河焚舟,取王官,及郊。晋人不出,遂自茅津济,封殽尸而还。”春秋时,秦伯在殽之战中被晋击败,三年后,复攻打晋国,于茅津渡过

  • 得玄珠

    源见“探骊得珠”。得到黑色的明珠。喻得道。宋张揖《满江红.题马蹄山壁》词:“记前回、赤水得玄珠,骊龙睡。”

  • 未能免俗,聊复尔耳

    俗:习俗。聊:姑且。尔:如此,这样。耳:语气词,相当于“而已”、“罢了”,亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗,姑且这样做罢了。语出《世说新语.任诞》:“北阮富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。

  • 惊雁落空弦

    源见“空弦落雁”。比喻被祸害吓坏了的人。宋陆游《书斋壁》诗:“自笑为农行没世,尚如惊雁落空弦。”

  • 鲁恭壁书

    鲁恭:西汉鲁恭王刘余。壁书:在墙壁里发现古代书籍。鲁恭王刘余是汉景帝刘启之子,在汉景帝前二年(前155年)立为淮阳(今河南淮阳县)王。吴楚等七国的叛乱被平定后,在汉景帝前三年(前154年),刘余改任鲁

  • 阳台云

    源见“巫山云雨”。喻男女欢会。宋曾觌《菩萨蛮》词:“阳台云易散,往事寻思懒。”亦喻指所欢爱之人。宋袁去华《长相思》词:“阳台云归后,到如今、重见无期。”

  • 母也天只,不谅人只

    只:语助词。 我的妈呀,我的天哪!不体谅人家的心哪! 本是少女因爱情得不到支持的怨愤语。 后用以泛指得不到别人的体谅。语出《诗.鄘风.柏舟》:“泛彼柏舟,在彼中河……之死矢靡它。母也天只,不谅人

  • 来者可追

    《论语.微子》:“往者不可谏,来者犹可追。”谓以后的事尚能补救。《汉书.李寻传》:“本在积任母后之家,非一日之渐,往者不可及,来者犹可追也。”主谓 后来的还可补救。语本《论语·微子》:“往者不可谏,来