同“螳螂拒辙”。前蜀杜光庭《虬髯客传》：“人臣之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮耳。”
同“聚萤映雪”。元关汉卿《玉镜台》一折：“一个白发书生无伎俩，一年一度等选场，守着那聚萤积雪看书窗，几时得出为破虏三军将，入为治国头厅相？”见“囊萤积雪”。元·关汉卿《玉镜台》：“守着那～看书窗，几时
源见“红叶题诗”。指宫女传出的旷居之怨。元宋褧《咏御沟》：“荒唐莫说流红怨，自是清涟解起予。”
好（ ㄏㄠˋ hào ）：爱好。好（ ㄏㄠˇ hǎo ）色：美色。 如同爱好美色。语出《礼记．大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。”宋．杨万里《唐
《礼记．丧服小记》：“父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事，其葬服斩衰。”孔颖达疏：“后事，谓葬父也。”后以“后事”泛指丧葬事宜。宋欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“圣俞卒，于是贤士大夫又走吊哭如前日益多，而其尤
同“千里莼羹”。宋范成大《次韵唐子光教授河豚》：“世间尤物美恶并，江乡未用夸吴羹。”【词语吴羹】 汉语大词典：吴羹
以“无为”的态度去作为，以不搅扰的方式去作事。 古代道家所宣扬的清净无为思想。语出《老子》六三章：“为无为，事无事，味无味。”《文选．张衡〈东京赋〉》：“为无为，事无事，永有民，以孔安。”薛综注：“
《汉书．金日磾传》：“日磾两子，赏、建，俱侍中，与昭帝略同年，共卧起。赏为奉车、建驸马都尉。及赏嗣侯，佩两绶，上谓霍将军曰：‘金氏兄弟两人不可使俱两绶邪？’霍光对曰：‘赏自嗣父为侯耳。’上笑曰：‘侯不
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’”后因以“弓旌”为延聘贤士之典。唐窦群《经潼关赠宇文
源见“优孟衣冠”。谓不入仕途。宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“闻君有妇贤且廉，劝君慎勿为楚相。”