千树桔
《史记．货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树桔……此其人皆与千户侯等。”唐．张守节《史记正义》：“言不仕之人自有田园收养之给，其利比于封君，故曰‘素封’也。”
中国古代有一种说法，认为农家有千棵桔树，其收入等于一个千户侯，因无爵禄之封，而其利大致相等，故称“素封”。后因用为比喻官爵奉禄之典。
唐．杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》其二：“此邦千树桔，不见比君封。”此反用其意，说瀼西地产贫瘠。”
《史记．货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”“安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树桔……此其人皆与千户侯等。”唐．张守节《史记正义》：“言不仕之人自有田园收养之给，其利比于封君，故曰‘素封’也。”
中国古代有一种说法，认为农家有千棵桔树，其收入等于一个千户侯，因无爵禄之封，而其利大致相等，故称“素封”。后因用为比喻官爵奉禄之典。
唐．杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》其二：“此邦千树桔，不见比君封。”此反用其意，说瀼西地产贫瘠。”
同“面九年壁”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之二：“会当弃人事，面壁度九夏。”
《太平御览》卷三八二引《郭子》曰：“许允妇是阮德如妹，甚丑，交礼竟，许允无复入理（名分）。桓范劝之曰：‘阮嫁丑女与卿，故当有意，宜察之。’许便入见。妇即出，提裙裾停之，许谓妇曰：‘妇有四德，卿有几（德
指直不疑被冤诬盗金之故事。后以此典称赞人能宽容忍让；或指人遭诬蒙冤。直不疑，西汉南阳(今河南南阳)人，汉文帝时任郎(帝王侍从)官。有一次，与他同住的一个人告假回家，误将另外一个人的金带走。金主人发觉后
源见“蕉鹿梦”。喻指迷离恍惚，得失无常。清赵执信《南村将携家附漕北返见邀小饮话别赠之十六韵》：“往事蕉覆鹿，浮名星系匏。”
参见：济巨川
《诗．小雅．南山有台》：“乐只君子，遐不眉寿。”毛传：“眉寿，秀眉也。”后因以“秀眉”指老人眉中的长毛，为长寿的象征。汉桓宽《盐铁论．散不足》：“故尧秀眉高彩，享国百载。”【词语秀眉】 汉语大词典
同“论交杵臼”。清袁枚《赠彻凡上人》诗：“定交杵臼晨昏共，相对芝兰臭味同。”
同“倒着接䍦”。清孔尚任《桃花扇》十一出：“倒戴着接䍦帽，横跨着湛卢刀，白髯儿飘飘，谁认的诙谐玩世东方老？”
同“效颦”。唐元稹《君莫非》诗：“惧聋摘耳，效痛颦眉，我不非尔，尔无我非。”
同“门可罗雀”。唐白居易《寓意》诗之一：“宾客亦已散，门前雀罗张。”