源见“张仪舌”。指遭疑被诬难以自白。唐李峤《檄》诗：“毛义持书去，张仪韫璧行。”
源见“坐拥百城”。形容藏书之富，嗜书之深。清尤侗《论语诗．回也不改其乐》：“此间礼乐如三代，满座诗书胜百城。”
源见“灞陵呵夜”。借指失势大官受属下的欺辱。宋苏辙《书庐山刘?宫苑屋壁》诗：“五马亲来看射虎，不愁醉尉恼将军。”
色：佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物，均为因缘所生，本非实有，所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”宋．无
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善于治理政事。明无名氏《运甓记．嗔鲊封还》：“政简刑清，尽日公堂抚宓琴。”
源见“毛遂自荐”。指依靠别人的庸碌之辈。宋李曾伯《沁园春．庚子登凤凰台》词：“叹阿奴侪辈，因人碌碌；乃翁材略，余地恢恢。”
源见“富贵浮云”。指变化无常、不足为重的富贵利禄。宋张孝祥《醉蓬莱．为老人寿》词：“问人间荣事，海内高名，似今谁比？脱屣归来，眇浮云富贵。”亦比喻把金钱、地位看得很轻。《老残游记》六回：“自己一生契重
同“题柱相如”。明李梦阳《送王照磨省觐》诗：“入幕郗超难许并，题桥司马直须回。”【词语题桥司马】 汉语大词典：题桥司马
南朝 齐 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。”后以“抗尘走俗”谓热中名利而奔走于尘俗之中。《宣和书谱．张徐州》：“不以名利芥蒂于胸次……故其胸中流出而见于笔画者，无复有抗尘走俗之状
薰：香草。莸：臭草。 一株香草和一株臭草杂放在一起，过了十年还有臭气。 比喻善的易被恶的掩盖，一时难以改变。语出《左传．僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“十年有臭，言善易消，恶难除