诗词屋>历史百科>历史典故>功成誉显,业谢衅生

功成誉显,业谢衅生

原为评论世态炎凉,对于成功者则多加赞誉,对于失败者则加以诋毁。隗嚣(?一33年)、字季孟,天水成纪(今甘肃天水)人。少仕州郡,王莽末,据陇西起兵反莽。更始入关,归更始为右将军。更始败,又归光武,与之共击赤眉。后叛光武帝,降公孙述、受封朔宁王。先后割据陇西十数年,后被光武帝平定。《后汉书》《隗嚣传》在叙其一生事迹之后予以评论:隗嚣割据于一隅,介于蜀、汉两大政权之间,即使地势险要,但以区区两郡之地,与中央政权相抗衡十来年,竟然使光武帝刘秀绞尽脑汁,天下百姓也因此付出了很大代价。直到隗嚣死后,余众瓦解,方才平定。可以看出,他的为人处世也有可以称道之处,因此而使四方豪杰为之出谋献策,一般士人为之效力卖命。有言道:一个人最终获得成功,那么,世人对他的赞誉之词就会传播四方;如果失败了,那么各种非难也都落到他头上。不以成败论英雄,那是极少见的。如果隗嚣应天之命统一全国,而又不是遇上像光武帝刘秀这样的天子,即使将他和历史上有才德的周文王相比,也是不能多加非难的啊!后即以“功成誉显,业谢衅生”表示事业越不顺利、愈易招至诋毁和攻击。

【出典】:

后汉书》卷13第532页《隗嚣传》“夫功全则誉显,业谢则衅生;回成丧而为其议者,或未闻焉。若嚣命会符运,敌非天力,虽坐论西伯,岂可嗤乎。”


猜你喜欢

  • 问周鼎

    同“问鼎”。清黄遵宪《述怀再呈霭人》诗:“今年问周鼎,明年索赵璧。”陈毅《赣南游击词》:“强寇北国问周鼎,大军西去渡金沙,抗日要开花。”

  • 驴前马后

    宋.释道原《景德传灯录.良价传》:“师曰:‘苦哉,苦哉,今时人例皆如是,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沈此之是也。’”驴前马后人,旧时本指官员出行侍从于前后的衙役差卒。后以“驴前马后”多指奔走前后,

  • 天悬壤隔

    见“天悬地隔”。卢思道《劳生论》:“妍蚩愚智之辩,~;行己立身之异,入海登山。”

  • 二仲

    源见“蒋生径”。二仲,本指汉 羊仲、求仲。后用以泛指高洁隐退之士。晋陶潜《与子俨等书》:“但恨邻靡二仲,室无莱妇,抱兹苦心,良独内愧。”唐 耿?《春日即事》诗:“室与千峰对,门唯二仲过。”【词语二仲】

  • 鲛丝

    同“鲛绡”。唐李商隐《玄微先生》诗:“龙竹裁轻策,鲛丝熨下裳。”宋柳永《临江仙引》词:“鲛丝雾吐渐收,细腰无力转娇慵。”【词语鲛丝】   汉语大词典:鲛丝

  • 一阳节

    源见“一阳生”。即冬至节。三国 魏曹植《冬至献袜颂表》:“千载昌期,一阳嘉节。四方交泰,万物昭苏。”【词语一阳节】   汉语大词典:一阳节

  • 宾服

    亦作“宾伏”。本指古时诸侯按时朝贡,表示顺服。后引申为归顺臣服的意思。《礼记.乐记》:“暴民不作,诸侯宾服。”【词语宾服】   汉语大词典:宾服

  • 卫郎温润

    同“卫郎玉润”。宋陈深《齐天乐.寿妇翁》词:“自笑狂疏,尊前起寿,不似卫郎温润。”

  • 跃冶

    《庄子.大宗师》:“今之大冶铸金,金踊跃曰:‘我且必为镆铘。’大冶必以为不祥之金。”后以“跃冶”指跳跃于冶炼炉中的金属。比喻自以为能,急于求用。明汤显祖《大司马新城王公祖德赋》:“异海蜃之幻物,岂跃冶

  • 范羌归

    《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》:“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服,羌因随王蒙军俱出塞。羌固请迎恭,诸将不敢前,乃分兵二千人与羌,从山北迎恭,遇大雪丈余,军仅能至。城中夜闻兵马声,以为虏来,大