南朝．刘勰《文心雕龙．练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移。‘淫’、‘列’义当而不奇，‘淮’、‘别’理乖而新异。傅毅制诔，已用‘淮雨’；元长作序，亦用‘别风’；故知爱奇之心，古今一也。史之阙文，圣人所慎，若依义弃奇，则可与正文字矣。”
刘勰认为“别风淮雨”是字形相近的“列风淫雨”之误，只有以义理相求，摈弃追求奇异，方能得其文字真本。后因以“别风淮雨”称书籍文字以讹传讹。
清人王闿运《尚书大传补注》认为：“别风”就是“飓风”，“淮雨”就是“汇雨”，字本不误。此又为一说。
并列 是“列风淫雨”的误写。借指别字连篇，以误传讹。南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有～，《帝王世纪》云‘列风淫雨’;‘别’、‘列’、‘淮’、‘淫’，字似潜移;‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。”清·赵起果《青本刻聊斋志异例言》：“是书传钞既屡，～，触处都有，今委加校正。”△多用于错别字方面。
《庄子．齐物论》：“形固可以如槁木，而心固可使如死灰乎。”郭象注：“槁木死灰，言其寂寞无情耳。”槁：即古“枯”字。形如枯木，心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之，不为外物所动，也比喻对世上的
凝滞（ ㄓˋ zhì ）：本义是水流不通畅，引申为拘泥、固执的意思。 一个聪明睿智的人是不为外物所拘束的。 表示圣人能随时变化。语出《楚辞．渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”宋．邵伯温《
源见“绣衣持斧”。皇帝特遣的执法大臣所持之物。斧象征执法大权，节表示使者身份。明李材《悬瓠城歌》：“煌煌日月焕斧节，惨惨风云动鞬䩨。”【词语斧节】 汉语大词典：斧节
《五灯会元．百丈怀海禅师》载：昔日一老人谈因果，因错解一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。后以“野狐禅”指外道，异端。宋苏轼《乐全先生生日》诗：“遥想人天会方丈，众中惊倒野狐禅。”【
同“衣锦还乡”。明高明《琵琶记．丹陛陈情》：“忆昔先朝朱买臣守会稽，司马相如持节锦归。”《再生缘》第四二回：“翁婿锦归威凛凛，齐回湖 广与江南。”【词语锦归】 汉语大词典：锦归
比喻得到的少，失去的多。《老子》第六十九章：“用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行。”唐代韩愈《上兵部李侍郎书》：“进寸退尺，卒无所成。”并列 进了一寸而倒退了一尺。①比喻得到的将抵
不合礼的事不去看，不合礼的事不去听，不合礼的事不去说，不合礼的事不去做。 古代儒家认为仁人所应具有的修养。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘为仁由己，而由乎人哉？”颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视
源见“黄粱梦”。形容时光短暂。宋吴文英《澡兰香．淮安重午》词：“黍梦光阴渐老，汀洲烟蒻。”
《晋书．文苑传．袁宏》：“宏有逸才，文章绝美，曾为咏史诗，是其风情所寄。少孤寡，以运租自业。”东晋袁宏有才华，文章绝美。因家贫，只得以为人输送租税来维持生活。后遂用为才士失意之典。唐．温庭筠《寄岳州李
同“赤帝子”。《汉书．王莽传上》：“赤帝 汉氏 高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。”唐鲍溶《沛中怀古》诗：“烟芜歌风台，此是赤帝乡。”【词语赤帝】 汉语大词典：赤帝