《汉书．东方朔传》：“孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨（注：弋，黑色；绨，厚缯），足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准
《荀子．宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有敧器（古代庙堂上设置的一种倾斜易覆的盛酒或水的器皿）焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐（宥，同“右”，一说同侑；宥坐，即置于座右）之器。
汉孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”胫，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。清赵翼《瓯北诗话．白香山诗》：“文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵
秋水的波纹，形容美人的眼睛。宋代苏轼《百步洪》诗：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”幼舆：晋代谢鲲的字；谢鲲曾挑逗邻家女子，邻女掷梭打落他两颗牙齿。【词语秋波】 汉语大词典：秋波
源见“典鹔鹴裘”。形容穷困潦倒。清龚自珍《人月圆》词：“急须料理，成都贳酒，阳羡栽茶。”
一介：指微小的事物。诸：“之于”的合音。 一点不给与别人，一点也不向别人索取。 表示行为廉洁，严于律己。语出《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”唐．皮日休《鹿门
《尚书．周书．牧誓》：“今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。”据传说，周武王
同“肤受之诉”。明沈德符《野获编．江陵震主》：“上倚醉拔剑断其总角，群竖肤诉于冯保，保奏之慈圣。”清 抟沙拙老《闲处光阴》卷下：“丁未春，〔吴嘉宾〕以惑于肤诉陷狱，龃龉者深其文，蓄怒者又复下石，竟至谴
同“风马牛不相及”。清无名氏《偷甲记．甲圆》：“小弟追甲入山，自当归咎于彼；将军风遥牛马，何以怅望略同？”
源见“榆枋之见”。比喻识浅志小、无所作为之人。斥，通“尺”。柳亚子《陆郎曲赠子美》：“一朝鹏翼图南去，斥鷃樊篱笑岂知。”