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切泥

参见:切玉剑


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  • 下茶

    古代订婚以茶为聘礼,名为“下茶”,也称“吃茶”。明代许次纾《茶疏.考本》:“茶不移本,植必子生。古人结昏(婚)必以茶为礼,取其不移置子之意也。今人犹名其礼曰‘下茶’,亦曰‘吃茶’。”明代汤显祖《牡丹亭

  • 秦皇架石桥

    晋.伏琛《三齐略记》:“秦始皇于海中作石桥,海神为之竖柱,始皇求为相见。神云:‘我形丑,莫图我形,当与帝相见。’乃入海四十里见海神,左右莫动手,工人潜以脚画其像。神怒曰:‘帝负约,速去。’始皇转马还,

  • 莼鲈逸兴

    同“莼鲈引兴”。清董俞《南浦.赠双溪凌秋渚兼寄家湛思帷孺》词:“不浅莼鲈逸兴,趁秋光独泛淀湖船。”

  • 可使食无肉,不可居无竹

    宁可吃饭不吃肉,不可居处不种竹。 古人认为种竹是美化生活、陶冶高尚情操的不可缺少的条件。语出宋.苏轼《於潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”清.李渔《闲情偶寄.居室部.

  • 羿射九日

    《淮南子.本经训》:“逮尧之时,十日拜出,焦稼禾,杀草木,而民无所食。猰㺄(yàyú,传说中的食人猛兽)、凿齿(传说中的怪兽)、九婴(传说中的九头水火怪)、大风(凶禽)、封豨(大野猪)、修蛇(长大的蟒

  • 荒年谷,丰年玉

    《世说新语.赏誉》:“世称庾文康(注:庾亮亦称文康)为丰年玉,稚恭(注:庾翼字稚恭)为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁(注:庾统)为丰年玉。”“荒年谷”,能救民之饥困,故用以比喻拯民济世之才

  • 乔松之寿

    参见:松乔之寿偏正 像仙人王乔、赤松子那样长寿。语出《战国策·秦策三》:“君何不以此时归相印,让贤者授之,必有伯夷之廉;长为应侯,世世称孤,而有乔松之寿。”《史记·李斯列传》:“(赵)高曰:‘君听臣之

  • 弋人空慕

    同“弋慕鸿”。明高启《沁园春》词:“须高举,教弋人空慕,云海茫然。”

  • 无与立谈者

    没有人站着同他谈话的。 形容人在群众中极端孤立。语出《孟子.离娄下》:“蚤(早)起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。”宋.岳珂《桯史》卷四:“广旦望趋府,群僚以其故所为,遍宾次,无与立谈者。”清.

  • 文侯彗

    《文选》卷四十、三国魏.阮嗣宗(籍)《诣蒋公》奏记云:“子夏处西河之上,而文侯拥彗。”唐.李善注引《吕氏春秋》:“白圭曰:‘魏文侯师子夏。’”引李奇《汉书注》曰:“拥彗,为恭也,如今卒持帚也。”战国魏