《左传．宣公十二年》：“楚子（子指军队）围郑……郑伯肉袒（袒胸露臂）牵羊以逆（逆，迎接）。”郑国国君袒胸露臂，牵着羊，跪行到楚军营迎接楚军，是在行牵羊礼。这是古代战败者表示愿做臣仆的一种礼节。后因以“
同“白云亲舍”。元 龚璛《次韵郑佥事送干寿道之慈湖长》：“亲舍云飞千里白，客篷雨涨一川黄。”
42` 同“安期遗舄”。唐李白《古风》之二十：“终留赤玉舄，东上蓬莱路。”【词语赤玉舄】 汉语大词典：赤玉舄
同“老而不死是为贼”。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“使其间稍伏机心，略藏匕首，造物且诛之夺之不暇，肯容自作孽者老而不死，犹得徉狂自肆于笔墨之林哉！”【词语老而不死】 成语：老而不死汉语大词典：老而不
《诗经．邶风．燕燕．序》：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也”。东汉．郑玄笺：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。”诗云：“燕燕于飞
源见“衣钵相传”。本指袈裟、饭盂，引申指佛家师徒传授之法器。唐崔颢《赠怀一上人》诗：“竹房见衣钵，松宇清身心。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣钵，传自达摩，藏广东 传法寺。衣本西方诸佛传法信器，钵
同“河东狮子吼”。清 顾嘉誉《雪狮歌》诗：“?耏落落张巨口，仰天欲作河东吼。”
《老子．第四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”是老子使用的两个基本哲学概念。老子认为，万物的本源是“无”，天下万物生于看得见的具体事物（有），而具体事物（有）是由看不见的道（无）所产
同“傅岩筑”。清 丘逢甲《庐山谣答刘生芷庭》：“乃测周圭景以正，乃用傅版功斯施。”【词语傅版】 汉语大词典：傅版
源见“张敞画眉”。指夫婿。宋贺铸《减字浣溪沙》词之十：“绣陌不逢携手伴，绿窗谁是画眉郎？春风十里断人肠。”元无名氏《翫江亭》四折：“我则道是画眉郎，睡梦里厮魔障。”【词语画眉郎】 汉语大词典：画眉