击蛇笏
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元．郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官（推官，是设立在节度使或观察使下的属官，掌管勘问刑狱等事。），数与州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”
笏也叫手板，是古时大臣朝见时，以为指画记事之用，多用玉、象牙或竹片制成。“举笏击蛇”，后用为称道胆识过人的典故。
元．郝经《楷木杖笏行》：“摩挲东家扣胫杖，拂拭囊中击蛇笏。”
同“弹铗歌鱼”。唐罗隐《投郑尚书启》：“辄复更弹冯铗，上指膺门。”
源见“履霜坚冰”。指灾祸将临，当知有所戒慎。清何琇《樵香小记．翚帅师》：“胡传谓：乱臣既得兵权，遂肇弑逆，圣人用示履霜之戒。”偏正 踩霜而知严冰季节将至的警诫。比喻某种后果可能产生之前的警诫。清·何琇
郦道元《水经注．渭水》：“乃以隆冬盛寒日，令袒载驷马，于上林昆明池上环冰而驰。御者厚衣狐裘寒战，而仲都独无变色，卧于池台上，曛然自若。夏大暑日，使曝坐，环以十炉火，不言热，又身不汗。”传说汉元帝时，汉
同“醒亦能狂”。清张问陶《三鼓扣茶山门乞酒对饮达旦》诗：“即看一世真游戏，醒醉皆狂两次公。”
同“卞和泣玉”。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹审》诗：“滥窃商歌听，时忧卞泣诛。”
《后汉书．董祀妻传》：“〔蔡〕文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’”十吏札，谓须十名书吏缮写的文稿。后多用作女子博学强记之典。明李
源见“青藜照阁”。指夜读照明的灯烛。宋王安石《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。”亦借指勤学苦读。明 孙仁孺《东郭记．则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。”亦借指读书人。明夏完淳《
同“元龙豪气”。元白朴《木兰花慢》曲：“忆元龙湖海，尊俎地，笑谈间。”
源见“雁足书”。指传送书信的人。唐乔知之《从军行》：“宛转结蚕书，寂寞无雁使。”【词语雁使】 汉语大词典：雁使
139 ① 比喻虚名。《晋书．陈頵传》：陈頵与王导书曰：“中华所以倾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而后实事，浮竞驱驰，互相贡荐。”【词语白望】 汉语大词典：白望