诗词屋>历史百科>历史典故>出生入死

出生入死

原指出生地,入死地。后多指冒着生命的危险,活动在极为恶劣的环境之中。《老子》第五十章:“出生入地。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,亦十有三。”《韩非子.解老》:“人始于生而卒于死,始之谓出,卒之谓入,故曰出生入死”。


并列 原指人从出生到死去。后形容经历极大危险,随时有死去的危险。语出《老子》50章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”高建群《白房子争议地区源流考》:“责任仿佛在自己方面似的,他可怜这些远离家乡,远离亲人,远离人类,在这荒原地带与他相依为命、~的人们。他原谅了巴郎子。”△描写人经历危险,多用于战斗中或紧急抢险中。→赴汤蹈火 舍生忘死 冲锋陷阵 ↔贪生怕死。 也作“入死出生”、“生死出入”。


解释原谓从出生到死去。后用以形容冒生命危险,随时有死的可能。

出处《老子·德经》五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”

《老子》是老子思想的总结,其中最主要的观点之一是“无为”。老子在讲到关于人的生死时说:人出现于世上就是生,入于坟墓就是死。所有人中,长寿者占十分之三,短命者占十分之三,还有本来可以活得长久,却自己走向死路的,也占了十分之三。造成最后这种情况的原因是什么呢?是因为养生养得太过分。曾经听说,善于养护生命的人,在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎,在军队中打仗不会受到伤害;犀牛用不上它的角,老虎用不上它的爪,兵器用不上它的刃,为什么呢?因为他没有进入死亡的范围。

老子在这段话中认为,有十分之六的人,他们的生死符合自然规律,还有十分之三的人,因为过分追求养生反而短命,只有最后那十分之一的人,因为讲求“无为”、善于养生,因而得以永享天年。

近义赴汤蹈火

反义贪生怕死

例句

谁也数不清,你在敌特的枪口下,曾几度出生入死。


【词语出生入死】  成语:出生入死汉语词典:出生入死

猜你喜欢

  • 成人不自在,自在不成人

    成人:成器的人。自在:安闲舒适。 做一个成器的人,就不能安闲舒适;要想安闲舒适,就做不了成器的人。 宋元时期熟语。用以勉人刻苦自励。语出宋.罗大经《鹤林玉露.乙编》卷三:“谚云:成人不自在,自在不

  • 十瓮齑

    源见“黄齑三百瓮”。喻指文士的清贫生活。宋张孝祥《张钦夫送笋脯》诗:“书生长有十瓮齑,却笑虎头骨相痴。”虎头,指晋顾恺之,小字虎头。

  • 怜衡

    源见“荐鹗”。喻指赏识、举荐人才。唐姚鹄《书情献知己》诗:“谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。”

  • 不知牝牡

    源见“方皋相马”。表示不注意事物的表面现象。清 杨潮观《荀灌娘》:“那周伯伯呵,说咱是千里驹儿忒恁好,早瞒过他不知牝牡的九方皋。”

  • 孟母迁邻

    同“孟母择邻”。唐李峤《宅》诗:“孟母迁邻罢,将军辞第初。”

  • 勒燕然铭

    同“勒铭燕然”。北周王褒《从军行》诗:“勋封瀚海石,功勒燕然铭。”

  • 真知卓见

    见“真知灼见”。【词语真知卓见】  成语:真知卓见汉语大词典:真知卓见

  • 下学而上达

    指学习平常的知识,却能透彻了解高深的道理。语出《论语.宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”皇侃义疏:“下学,学人事;上达,达天命。”《汉书.五行志下》:“下学而上达,则诸侯怀德,士民归仁,灾消而福

  • 蝇点屏风

    同“屏风误点”。清袁枚《赠沈南苹画师》诗:“蝇点屏风墨未干,方诸拾泪写牛栏。”

  • 蝇随骥尾

    《史记.伯夷列传》:“伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。”《后汉书.隗嚣传》:“数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾,得以绝群。”苍蝇附随在骐骥的尾巴上,便可腾飞