形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
《史记．天官书》：“大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”《地镜图》：“凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者
见〔坐而论道，谓之三公〕。
源见“楚筵辞醴”。借指无端遭祸被暴君囚禁。宋陆游《书幸》诗之二：“既逃申公钳，又异卞和刖。”
源见“河东狮子吼”。喻悍妻怒骂。《再生缘》五四回：“龙图惧内愁狮吼，难道说，朕亦低头怕尔强。”【词语狮吼】 汉语大词典：狮吼
源见“载酒问奇字”。谓携酒登门虚心求教。清顾炎武《酬归祚明戴笠王仍》诗：“问字谁供酒，翻书独照藜。”
《淮南子．主术训》：“是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”三国 蜀诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
同“相濡以沫”。唐杜甫《舟出江陵南浦奉寄郑少尹》诗：“栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。”【词语相喣沫】 汉语大词典：相喣沫
西汉．司马迁撰《史记》卷八十三唐．张守节“正义”注引《鲁仲连子》：“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人（这是指责田巴宣传抽象的脱离实际的学说，夸夸其谈，蛊惑
原作宠辱若惊，意指人患得患失，故无论受宠受辱，都不免惊恐。后人反其意用为宠辱不惊。意谓置个人得失于度外，受宠受辱皆无动于衷。老子说，世人爱虚荣已达到惊恐的程度，把虚荣象生命一样看重。什么叫作爱虚荣以至