养生遭杀
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”
晋名士稽康深明养生之道，著有《养生论》，可惜不通世俗与政治，被谗遭杀。后遂用为欲求生而遭祸之典。
唐．杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：“何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。”
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”
晋名士稽康深明养生之道，著有《养生论》，可惜不通世俗与政治，被谗遭杀。后遂用为欲求生而遭祸之典。
唐．杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：“何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。”
《汉书．韩安国传》：“其后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。……田甲亡。安国曰：‘甲不就官，我灭而宗。’甲肉袒谢，安国笑曰：‘公等足与治乎？’卒善遇之。”汉时梁国中大夫韩安国犯法坐牢，牢官田甲以职辱安
看见弹丸就想到要烤鸮肉，意为过早的打算。参见“见卵而求时夜”条。鸮（ ㄒㄧㄠ xiāo 肖）：鸱鸮。
晋．干宝《搜神记》卷三“隗炤”：“隗炤，汝阴鸿寿亭民也。善《易》。临终书板，授其妻曰：‘吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚。此人负吾金，即以此板往责之，勿负言也。’
能言善辩而不流于浮夸，辞语质朴而不至于鄙俗。 多用以形容文章的优美风格。语出《汉书．司马迁传．赞》：“辩而不华，质而不野。”汉．荀悦《汉纪．武帝纪》：“辨而不华，质而不俚。”宋．胡仔《苕溪渔隐丛话前
谓不能树立自己的主张。语出《汉书．东方朔传．赞》：“刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论。”三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，以至乎
使偃卧者竖立起，比喻减刑之恩甚深。《魏书．钟繇传》：“王朗议曰：‘繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣！，”大辟：死刑。刖（ ㄩㄝˋ yuè 月）：断足之刑。兼语 扶起倒下的
源见“千金市骨”。千里马的骨骼。比喻英俊不凡的气质。宋苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“喜见三少年，俱有千里骨。”【词语千里骨】 汉语大词典：千里骨
比喻虽多而无益，加：敷。清代翟灏《通俗编．妇女．脂粉加丑面》：“《唐子》引谚曰：‘脂粉虽多，丑面徒加；膏泽虽光，不可润草。’”
《汉书．文三王传．梁孝王传》：“梁孝王武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立。……三十五年冬，复入朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎梁山，有献牛，足上出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日薨。”
后妃所居的宫殿，义同“椒房”。《宋书．后妃传论》：“自元嘉以降，内职稍繁，椒庭绮观，千门万户，而淫妆怪饰，变炫无穷。”隋代薛道衡《昭君辞》：“我本良家子，充选入椒庭。【词语椒庭】 汉语大词典：椒庭