源见“拂衣”。借指弃官归隐者。清袁枚《庄念农明府就按白下予与晴江介庵往讯平安赋诗奉慰》之一:“拂衣男子关心甚,收得杨彪考竟无?”
《晋书.邓攸传》载:晋人邓攸字道伯,少孤。居丧期间,以孝行闻名于当世。永嘉之乱时,他沦落于后赵石勒政权之下,后弃儿携侄南逃到江东,先任太子中庶子,后出任为吴郡太守,因吏治廉明而深得民心。他载米到郡,不
源见“曳尾泥涂”。比喻处境艰险。唐白居易《昆明春》诗:“往年因旱池枯渴,龟尾曳涂鱼煦沫。”
源见“束之高阁”。谓弃置不用。清黄遵宪《三哀诗.袁爽秋京卿》:“我已外史达,人实高阁置。”
修:长。 旧谓人的寿命长短是命运决定的。语出《晋书.孔坦传》:“临终,与庾亮书曰:‘不谓疾苦,遂至顿弊,自省绵绵,奄忽无曰。修短,命也。将何所悲?’”《魏书.崔光传》:“修短,命也,夫复何言!速可送
《列子.仲尼》:“尧治天下五十年,不知天下治欤,不治欤?……尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:‘立我蒸民,莫非尔极。不识不知,顺帝之则。’尧喜问曰:‘谁教尔为此言?’童儿曰:‘我闻之大夫。’问大夫,大夫曰
源见“隋侯之珠”、“黄雀报”。谓知恩图报。宋欧阳修《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效蛇雀之报。”偏正 大蛇衔明珠、黄雀衔白玉环报恩。据《淮南子·览冥训》汉·高诱注:隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之
古时于大路旁设亭舍供行人歇息,十里一长亭,五里一短亭。北周庚信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。”“长亭”又常用作饯别送行之处。宋代柳永《雨霖铃》词:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物,使民知神奸善恶。后用以称颂君王之德。宋苏舜钦《扬子江观风浪》诗:“济川作舟梁,铸鼎穷神奸。”
同“爨下劳薪”。周咏《秋怀八首并留别湘中诸友》诗:“认中妖慧焰方盛,釜底劳薪火不明。”