入鸟不乱行
《庄子.山木》:“孔子……辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!”
孔子遭难被围困在陈蔡之间,听了太公任一番话,受到启发,便远避于大泽之中,因能与鸟兽善处,故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐.权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》:“入鸟不乱行,观鱼还自乐。”
《庄子.山木》:“孔子……辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!”
孔子遭难被围困在陈蔡之间,听了太公任一番话,受到启发,便远避于大泽之中,因能与鸟兽善处,故虽入鸟群而鸟不惊乱。后因用为隐遁避世之典。
唐.权德舆《奉和李大夫题郑评事江楼》:“入鸟不乱行,观鱼还自乐。”
同“荆钗布裙”。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“妻从俭荆钗布袄,子甘贫陋巷箪瓢。”见“荆钗布裙”。元·汪元亨《朝天子·归田》曲:“妻从俭~,子甘贫陋巷箪瓢。”【词语荆钗布袄】 成语:荆钗布袄
源见“苏武节”。指苏武被困于匈奴,粮绝啮毡。借指陷于绝境。清 叶世佺《谒刘公祠》诗:“涕泪包胥血,饥寒苏武毡。”【词语苏武毡】 汉语大词典:苏武毡
同“眼中钉”。元无名氏《陈州粜米》一折:“我见那穷汉似眼中疔、肉中刺。”《明成化说唱词话丛刊.白兔记》:“我哥哥嫂嫂见了你,眼中疔、肉中刺。”并列 疔,恶性小疮。眼中的疔,肉中的刺。比喻心目中最痛恨厌
《晋书.阮裕传》:“成帝崩,裕赴山陵,事毕便还。……刘恢叹曰:‘我入东正当泊安石渚下耳,不敢复近思旷(注:阮裕字思旷)旁。”晋人阮裕为人清高,颇受众人的敬仰。故有德有才之士常衡量是否能与之匹配,而自愧
同“徐稚榻”。唐杜正伦《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗:“李门余妄进,徐榻君恒设。”唐黄滔《祭陈侍御峤》:“旋以孔罇引满,徐榻解悬。”【词语徐榻】 汉语大词典:徐榻
参见:东山妓
源见“九五飞龙”。喻指帝王的兴起或即位。《文选.张衡〈东京赋〉》:“我世祖忿之,乃龙飞白水,凤翔参墟。”薛综注:“龙飞凤翔,以喻圣人之兴也。”唐刘知幾《史通.叙事》:“邦国初基,皆云草昧;帝王兆迹,必
本是古代兵法中的阵名。五花:即五行阵。八门:即八门阵。后用以比喻事物花样繁多,变幻莫测。清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回:“那小戏子,一个个戴了貂裘,簪了雉羽,穿极新鲜的靠子,跑上场来,串了一个五花八
源见“辽东鹤”。谓久别归故里。清袁枚《留别杭州故人》诗:“贾生诣阙当年早,丁令还乡此日孤。”
《文选》卷四十一东汉.孔文举(融)《论盛孝章书》:“燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。”东汉.孔融在《论盛孝章书》中以绝足喻指千里马。后遂泛指难得的人才之典。唐.杜甫《行次昭陵》:“风云随