源见“盐梅和鼎”。比喻大臣辅助君王综理国政。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗：“徒攀朱仲李，谁荐和羹梅？”
唐 孟启《本事诗．征异》：“元相公 稹为御史，鞫狱梓潼。时白尚书在京，与名辈游慈恩，小酌花下，为诗寄元曰：‘花时同醉破新愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到凉州。’时元果及褒城，亦寄梦游诗曰
同“出处语默”。宋王安石《祭欧阳文忠公文》：“及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐败，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”并列 出仕或隐
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
见“倚门卖笑”。元·王实甫《西厢记》3本1折：“你看人似桃李春风墙外枝，～儿。”【词语卖俏倚门】 成语：卖俏倚门汉语大词典：卖俏倚门
朝廷大臣，要用仁义之道事奉君主，如果行不通，就辞职不干。 旧指为臣之道。语出《论语．先进》：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”清．顾炎武《与公肃甥书》：“所谓大臣者，以道事君，不可则止。吾甥宜三复
同“上蔡苍鹰”。唐储嗣宗《长安怀古》诗：“赤龙已赴东方暗，黄犬徒怀上蔡悲。”
《晋书．王羲之传》载：晋代大书法家王羲之爱鹅，看到山阴道士养的鹅，向他购买，道士说：“为写《道德经》，当举群相赠。”羲之欣然写毕，“携笼鹅而归”。南朝 何法盛《晋中兴书》亦记其事，《道德经》作《黄庭经
南朝梁．刘勰《文心雕龙．明诗》：“暨建建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧；驱词逐貌；唯取昭
同“沧海桑田”。柳亚子《二月四日为仙霏三十二岁初度之期》诗：“难忘往事十年前，沧海扬尘几变迁。”主谓 沧海扬起尘土，即沧海也变成陆地。比喻时世变迁很快、很大。语本晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑谓王方