诗词屋>历史百科>历史典故>余桃啖君

余桃啖君

韩非子.说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子。弥子驾君车以出,君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君,君曰:‘爱我哉,忘其口味,以啖寡人。’及弥子色衰爱弛,得罪于君。君曰:‘是固尝啖我以余桃。’故弥子之行,未变于初也,而以前之所以贤,而后获罪者,爱憎之变也。”

弥子瑕得宠于卫灵公时,把吃剩的桃子给灵公吃,卫灵公还赞扬他。等他失宠后,卫灵公又把这件事作为他的罪状。后因以“余桃啖君”比喻喜怒爱憎无常。


主谓 啖,吃、给……吃。拿吃剩的桃子给君王吃。语本《韩非子·说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之曰:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:‘爱我哉! 忘其口味,以啖寡人。’及弥子色衰爱弛,得罪于君。君曰:‘是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。’故弥子之行,未变于初也,而以前之所以见贤,而后获罪者,爱憎之变也。”后以“余桃啖君”喻指爱憎易变,喜怒无常。△贬义。多用于指国君或在上位者。


【词语余桃啖君】  成语:余桃啖君汉语词典:余桃啖君

猜你喜欢

  • 典学

    《书.说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必

  • 骨出似飞龙

    《乐府诗集》卷四十六南朝.宋.《读曲歌》:“自从别郎后,卧宿头不举。飞龙落药店,骨出只为汝。”南朝乐府诗中以“飞龙”、“骨出”形容思妇相思之“苦而瘦骨憔悴之态。后遂用为咏伤相思之典。唐.李贺《恼公》:

  • 苡珠

    源见“薏苡明珠”。指薏米。金党怀英《题张维中华山图》诗:“苡珠散遗胄,我姓出冯翊。”

  • 恒河沙

    同“恒河沙数”。唐王维《六祖能禅师碑铭》:“常叹曰:七宝布施,等恒河沙;亿劫修行,尽大地墨。”【词语恒河沙】   汉语大词典:恒河沙

  • 孤桐

    同“峄阳孤桐”。唐王昌龄《琴》诗:“孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。”唐孟郊《送卢虔端公守复州》诗:“师旷听群木,自然识孤桐。”【词语孤桐】   汉语大词典:孤桐

  • 弦外遗音

    《礼记.乐记》:“清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者矣。”郑玄注:“遗,犹馀也。”后因用“弦外遗音”表示乐声中蕴含有令人难忘的韵味,亦比喻文辞、语言中的言外之意。宋陆游《雨后殊有秋意》诗:“只

  • 碧血

    源见“苌弘化碧”。称忠臣烈士所流之血。元郑元祐《汝阳张御史死节歌》:“孤忠既定明丹心,三年犹须化碧血。”清魏麐徵《于忠肃祠》诗:“丹心纵死还如铁,碧血长埋未化磷。”也引申指为国牺牲的精神。清陈维崧《减

  • 雌黄

    源见“信口雌黄”。评论是非、善恶。宋 郑景望《蒙斋笔谈.张举》:“贺铸最有口才,好雌黄人物。”亦指改易。清胡鸣玉《订譌杂录.雌黄》:“王衍善谈论,错举经籍,辄随口改易,听者不觉,故谓之‘口中雌黄’,以

  • 食雁

    《后汉书.王符列传》:“渡辽将军皇甫规解官归安定,乡人有以货得雁门太守者,亦去职还家,书刺谒规,规卧不迎,既入而问:‘卿前在郡食雁美乎?’”后汉皇甫规对来访者雁门太守很瞧不起,他问这位用钱买官的客人说

  • 启期为乐三

    同“荣公三乐”。宋欧阳修《新营小斋凿地炉辄成五言三十七韵》:“启期为乐三,叔夜不堪七。”