何以聚人曰财
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
源见“谢庭兰玉”。喻优秀子弟。清查慎行《题从孙汝诚倚剑图小影》诗：“羲 献门风世共推，阶庭兰玉总多才。”
源见“巫山云雨”。指男女欢会。明沈受先《三元记．归槽》：“想当初同起居，朝云暮雨，两情正舒。”并列 ①两性间的情爱。语本战国楚·宋玉《高唐赋》序：“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮
同“汉皋解佩”。清严元照《清平乐．题米楼画兰石小幅》词：“一自江皋珮解，相思直到而今。”
同“掘狱”。唐韩愈《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。兹道诚可尚，谁能借前筹？”
古代陪葬用的桐木做的俑。汉代桓宽《盐铁论．散不足》：“今厚资多藏，器用如生人。郡国繇吏素桑楺，偶车橹轮，匹夫无貌领，桐人衣纨绨。”【词语桐人】 汉语大词典：桐人
源见“酒漉纱巾”。指饮酒。唐刘言史《葛巾歌》：“草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨。”
同“沧海桑田”。清朱彝尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挲尚如故。”并列 大海变成桑田，高山变成深谷。比喻万事变化巨大。清·朱彝尊《玉带生歌》：“～又经三百秋，以手摩挲尚如故。”△多用于描写
《旧唐书．陆象先传》：“象先尝谓人曰：“天下本无事，祇是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。”庸人：指平庸之人。自扰：自己扰乱自己。意谓本来无事而自惹麻烦。《儿女英雄传》第二十二回：“据我
源见“东施效颦”。谓不揣昧陋，勉强模仿。清毛奇龄《瞿山画松歌和施学士》：“学士索画强自呻，我以窃效东家颦。”
贫穷的时候，就连父母也不认自己的儿子。 这是古人有感于世态炎凉的愤激之语。语出《战国策．秦策一》：“苏秦曰：嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”《聊斋志异．镜听》