东汉．应劭《风俗通义．声音》：“空侯：谨按《汉书》：孝武皇帝赛南越，祷祠太乙、后土，始用乐人侯调依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。”汉武帝时，乐工侯调，为乐器箜篌的创制者。后遂用为箜篌之
源见“黄耳传书”。谓传递书信。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“南枝喜鸣鹊，尺素托黄犬。”
①比喻女子美好的德行。明吴炳《画中人·终有报》： “花氏贵室名姝，既纳元衙之采，法合静守女仪，以彰窈窕之风，乃潜行江汉，反赠伊人之管。” ②借指美女。清洪昇《长生殿·定情》： “寰区万里，遍征求窈窕，
同“桓伊筝”。元王恽《水龙吟．赋筝》词：“长忆桓伊手语，抚哀弦，醉歌悲慨。”
宋．胡仔《苕溪渔隐丛话》载，仇万顷未达时，挈牌卖诗，每首三十文。停笔磨墨，罚钱十五文。仇万顷卖诗，以生活潦倒，不得已而为之。后因用为家贫卖文之典。清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“卖诗万顷，吞纸
《老子．虚无》（第二三）：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”旋风骤雨都不会持续长久，自然现象尚县如此，何况是人呢。后以“飘风不终朝，骤雨不终日”比喻世间万物特别是人
同“顾荣扇”。清黄景仁《淮上夜发因忆壬辰之冬》诗：“东山宾从南州客，顾荣羽扇桓伊笛。”【典源】《晋书·顾荣传》：“属广陵相陈敏反……明年， 周与 (顾) 荣及甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏。荣
伊、其：皆为助词，无义。相谑（ ㄒㄩㄝˋ xuè ）：互相调笑。 指男女互相戏谑。语出《诗．郑风．溱洧》：“维士与女；伊其相谑，赠之以勺药。”清．孔尚任《桃花扇小识》：“伊其相谑，借血点而染花，亦
极言经历时间的长久，一般都作盟誓之用。明代瞿佑《剪灯新话．绿衣人传》：“海枯石烂，此恨难消；地老天荒，此情不泯。”并列 大海干枯，岩石碎烂。形容天长日久，万物改变。金·元好问《西楼曲》：“～两鸳鸯，只
源见“势如破竹”。喻不可阻挡的形势。《北史．武帝纪》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”郭沫若《北伐途次》四：“我军以破竹之势进逼武昌，今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十