源见“食玉炊桂”。比喻引见之难。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。李仙非易托，苏鬼尚难因。”
蜉蝣：虫名，生存期极短，据说朝生暮死。楚楚：整齐鲜明的样子。 蜉蝣的翅膀，好比人穿的漂亮的衣裳。语出《诗．曹风．蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”宋．吴淑《衣赋》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。纩为茧而縕为袍
同“表里山河”。唐窦庠《东都嘉量亭献留守韩仆射》诗：“廛闬高低尽，山河表里穷。”元张养浩《山坡羊．潼关怀古》曲：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。”见“表里山河”。元·张养浩《山坡羊·潼关怀古》：
汉．韩婴《韩诗外传》卷十第二十一章：“楚庄王将兴师伐晋……孙叔敖……进谏曰：‘臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，
源见“郤诜丹桂”。喻优秀人才。唐司马札《送友人下第东游》诗：“圣代留昆玉，那令愧郤诜。”【词语昆玉】 汉语大词典：昆玉
不做无益的事来妨害有益的事。 古人反对“玩物丧志”，认为娱情于自然风光、服用器物，是做无益之事而妨害正事。语出《书．旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志，志以道宁，言以道接，不作无益害有益，功乃成。”唐．吴
《史记．淮阴侯列传》：“信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：‘吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！’遂夷信三族。”后以“长乐宫中一叹”谓无远见而遭祸。宋赵长卿《水龙吟．自遣》词：“
源见“榆枋之见”。比喻志趣虽不高，但保其天然而自得其乐。宋李曾伯《沁园春．再和》词：“叹尘踪如寄，鸥凫江海，性真聊适，蜩鷃蒿蓬。”
同“餐霞人”。唐宋之问《寄天台司马道士》诗：“远愧餐霞子，童颜且自持。”唐寒山《诗》之二二：“有一餐霞子，其居讳俗游。论时实萧爽，在夏亦如秋。”【词语餐霞子】 汉语大词典：餐霞子
《史记．鲁仲连邹阳列传》载：邹阳从狱中上书云：“卫先生为秦画长平之事，太白蚀昴，而昭王疑之。”裴骃集解引苏林曰：“白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚