《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而
呕：吐；沥：滴。比喻穷思苦索，费尽心血。分别出自唐李贺的事迹和韩愈的诗句中。参见“锦囊佳句”和“忘形交”条。史载，李贺每日外出归来，其母便让婢女探囊中，见所写纸多，便怒道：“这个孩子要呕出心才作罢呀!
《史记》卷七十九《蔡泽列传》：“蔡泽者，燕人也。游学于诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相。唐举孰视而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩；魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？’……去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲
五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》载：唐卢肇与同郡黄颇齐名，颇富肇贫。两人同赴举，郡牧轻肇，于离亭唯独饯颇。明年，肇状元及第而归，刺史惭恚，延请肇看竞渡，肇于席上赋诗曰：“向道是龙刚不信，果
42` 同“汉箧亡书”。清钱谦益《跋宋版〈左传〉》：“其脱落在未归文靖之前，不知又几何年也！不图一旦顿还旧观，羽陵之蠹复完，河东之亡再觏。”
是非：对的和错的，正确与错误。 评判是非之心，每个人都有。语出《孟子．告子上》：“是非之心，人皆有之。”清．章学诚《文史通义．文德》：“昔者陈寿《三国志》，纪魏而传吴蜀，习凿齿《汉晋春秋》，正其统矣
唐．罗隐《蜂》：“不论平地与山头，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”诗人用蜂酿蜜来比喻辛苦归自己、甜蜜属别人之意。但究竟是赞扬“蜂”的舍己精神，还是不甘为人“作嫁衣裳”呢？使人反复咏叹
同“墨子悲染丝”。唐李瀚《蒙求》：“墨子悲丝，杨朱泣岐。”见“墨子泣丝”。【典源】 《墨子·所染》：“子墨子言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故
钩：古人腰带环。 偷衣带环的小偷要杀头，而窃国大盗却成了王侯；王侯的门庭，也就存在着仁义。 形容法律的极端不公平。语出《庄子．胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门而仁义存焉。”《史记．游侠
南朝梁．江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已；直念古者，伏恨而死。……自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”“江淹愁”是指他在《恨赋》中所抒发的思想感情，他