今也则亡
亡:同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,……不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。’”唐.张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》:“及公大用,激昂后来,天将以公为木铎矣。斯文岂丧?而今也则亡。”唐.韩愈《祭柳子厚文》:“嗟嗟子厚,今也则亡。”
亡:同“无”。 现在再没有这样的人了。 表示对人才丧失的惋惜。语出《论语.雍也》:“哀公问:‘弟子孰为好学?’孔子对曰:‘有颜回者好学,……不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。’”唐.张九龄《故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》:“及公大用,激昂后来,天将以公为木铎矣。斯文岂丧?而今也则亡。”唐.韩愈《祭柳子厚文》:“嗟嗟子厚,今也则亡。”
《书.泰誓》:“予(周武王)有乱臣十人,同心同德。”孔传:“我治理之臣虽少而心德同。”孔颖达疏:“《释诂》云:乱,治也。”十人,指周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适、文母(
南朝 宋刘义庆《世说新语.简傲》:“〔桓温〕引奕(谢奕)为司马。奕既上,犹推布衣交。在温坐,岸帻啸咏,无异常日。宣武每曰:‘我方外司马。’”后因以称居高官而不拘礼俗的人。《北史.王晞传》:“〔王晞〕性
意谓礼贵有来有往。古人认为,礼节要注重互相来往,有往无来,不合于礼;有来无往,也不合于礼。人类社会,有礼约束,社会就安定,无礼约束,就会动荡。【出典】:《礼记·曲礼上》:“礼尚往来,往而不来,非礼也;
《周礼.秋官》:“使州里任之,则宥而舍之。”贾公彦疏:“仍恐习前为非而不改,故使州长里宰保任乃舍之。”后以“取保”谓使被告提供担保者。《北史.宋游道传》:“局内降人左泽等为京畿送省,令取保放出。”【词
源见“画沙印泥”。形容书家用笔高妙。元刘祁《归潜志》卷九:“闲闲公以正大九年五月十二日下世,此卷最为暮年手书,故能备钟 张诸体,于屋漏雨、锥画沙之外,别有一种风气,令人爱之而不厌也。”【词语画沙】
见“借交报仇”。明·高居《结交少年场行》:“结交须结游侠儿,~心不疑。”【词语借身报仇】 成语:借身报仇汉语大词典:借身报仇
同“金貂换酒”。宋吴儆《满庭芳.寄叶蔚宗》词:“年年,春好处,联镳荡桨,拾翠挼红。任金貂醉脱,不放杯空。”【词语金貂醉脱】 汉语大词典:金貂醉脱
参见:凉州罢
明 朱国桢《涌幢小品.竹轩》:“〔徐本〕独嗜书,每得一书,手自披对,缺板脱字,则界乌丝栏纸,乞善书者补之。笑谓人曰:‘吾犹老鼠搬生姜,劳无用也。’”后因以“鼠衔姜”形容劳而无用。清 陶琏《示诸生》诗:
高低不平的样子。比喻人生遭遇的不得志。《汉书.扬雄传》:“濊南巢之坎坷兮。”濊( ㄨㄟˋ wèi 畏):污秽。南巢:古地名,在今安徽巢县西南,商汤曾把夏桀流放在这里。南朝梁江淹《思北归赋》:“虽坎