人苦不知足,既得陇,复望蜀
陇( ㄌㄨㄥˇ lǒng ):今甘肃省一带。蜀:今四川省中西部。 形容人贪得无厌。语出《后汉书.岑彭传》:“人苦不知足,既平陇,复望蜀。”李凤能《戒“贪”》(《光明日报》1993年8月10日):“君王之贪,穷兵黩武,开疆拓土无休止;将帅之贪,苦不知足,既得陇,复望蜀。”
陇( ㄌㄨㄥˇ lǒng ):今甘肃省一带。蜀:今四川省中西部。 形容人贪得无厌。语出《后汉书.岑彭传》:“人苦不知足,既平陇,复望蜀。”李凤能《戒“贪”》(《光明日报》1993年8月10日):“君王之贪,穷兵黩武,开疆拓土无休止;将帅之贪,苦不知足,既得陇,复望蜀。”
宋.释道原《景德传灯录》卷八:“襄州居士庞蕴,“将入灭(注:佛教称僧人死亡叫入灭,也叫入寂、圆寂、灭度),令女灵照出,视日早晚,及午以报。女遽报曰:‘日已中矣,而有蚀也。’居士出户观次,灵照即登父坐,
指《史记》、《汉书》等历代纪传体史书,二十四史。为了有别于编年等史书。以帝王本纪为纲,故称正史。《隋书.经籍志》二:“自是世有著述,皆拟班、马,以为正史,作者尤广。一代之史,至数十家。惟《史记》、《汉
《庄子.养生主》:“泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。”成玄英疏:“饮啄自在,放旷逍遥,岂欲入樊笼而求服养?譬养生之人萧然嘉遁,唯适情于林籁,岂企羡于荣华?”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景
《乐府诗集》卷四十五《团扇郎》题解引《古今乐录》:“《团扇郎》歌者,晋中书令王珉,捉白团扇与嫂婢谢芳姿有爱,情好甚笃。嫂捶挞婢过苦,王东亭闻而止之。芳姿素善歌,嫂令歌一曲当赦之。应声歌曰:‘白团扇,辛
源见“英雄入彀”。本谓箭射出去所能达到的有效范围。引申指朝廷之内。宋苏轼《答曾学士启》:“恭以圣神在御,政化惟新。顾吁俊之无方,岂拔贤而待次。贱如莘野,犹为席上之珍;远若傅岩,尽入彀中之选。”亦喻牢笼
同“完璧归赵”。南朝 梁王僧孺《与何炯书》:“非有奇才绝学,雄略高谋,吐一言可以匡俗振民,动一议可以固邦兴国,全璧归赵,飞矢救燕……非吾曹之所能及已。”见“完璧归赵”。【词语全璧归赵】 成语:全璧归
源见“傅粉何郎”。形容容颜白皙娇美。宋杨亿《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗:“独忆当筵试汤饼,谪仙冰骨照人清。”
源见“驽马十驾”。谓才能低而能尽职。清方履篯《与江神笺》:“履篯以朔方鲰士,炎国侨民,学愧通经,行惟驽守。”【词语驽守】 汉语大词典:驽守
封建社会中为了维护等级制变而加以系统化的一套道德准则和封建教条。三纲:指君臣、父子、夫妇之道。《白虎通.三纲六纪》:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。……故《礼纬含文嘉》曰:‘君为臣纲,父为子纲
古代称箭靶的中心。古代射箭时,设箭靶为目标,正是布上画鸟为靶,鹄是以鹄鸟皮为靶。《礼记.中庸》:“子曰:‘射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。’”郑玄注:“画布曰正,栖皮曰鹄。”皆射之的也。后来也泛称