人其人,火其书
前一个“人”:动词。意谓使其变为人。火:动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓,把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐.韩愈《原道》:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。”明.李贤《古穰杂录》:“余在学读圣贤书,知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅,视之乃观音像也,不觉失笑。呜呼,人其人,火其书,果谁望耶?”
前一个“人”:动词。意谓使其变为人。火:动词。焚烧。 把佛老的教徒变为普通百姓,把佛老的书籍焚烧掉。 古人排斥佛道之语。语出唐.韩愈《原道》:“不塞不流,不止不行。人其人,火其书,庐其居。”明.李贤《古穰杂录》:“余在学读圣贤书,知佛老为异端。既而见石首先生庭中高悬一幅,视之乃观音像也,不觉失笑。呜呼,人其人,火其书,果谁望耶?”
源见“衙官屈宋”。谓自视文才甚高。清赵翼《女史鲍尊古赐题拙集推许过当走笔奉谢》诗之二:“老夫不敢衙官屈,稽首仙台拜鲍姑。”
源见“汗牛充栋”。书多得运时牛马会累得出汗。形容书极多。明张纶《林泉随笔》:“况今天下,九流百民之书,止则充栋宇,出则汗牛马。”【词语汗牛马】 汉语大词典:汗牛马
同“桃李不言,下自成蹊”。唐骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗:“数奇何以托,桃李自无言。”【词语桃李无言】 成语:桃李无言
源见“三十六策,走为上策”。谓遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。《水浒传》十八回:“晁盖道:‘却才宋押司也教我们走为上计,却是走那里去好?’”主谓 在遇强敌或陷入困境时,以离开、回避为最佳
源见“雁足书”。指鸿雁。宋陈允平《八宝妆.秋宵有感》词:“待月重帘谁共倚?信鸿断续两三声。”【词语信鸿】 汉语大词典:信鸿
陶弘景《与从兄书》:“仕宦朝四十左右作尚书郎,即投簪高迈,今三十六方作奉朝请,头颅可知。”陶弘景认为,作官到四十左右为尚书郎,即可弃官归隐,现在到三十六才作一个奉朝请的闲散小官,那究竟还有什么意思呢?
源见“结草以报”、“黄雀报”。谓感恩图报。元李行道《灰阑记》一折:“多谢大娘子,小人结草衔环,此恩必当重报。”并列 比喻感恩报德,终生不忘。语本《左传·宣公十五年》晋国大夫魏颗将父之遗妾改嫁,妇人之父
同“见义勇为”。宋曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“为吏明悟敏捷,见义敢为,不少屈以求合。”见“见义勇为”。《明史·伍骥传》:“庄重寡言笑,~。”【词语见义敢为】 成语:见义敢为汉语大词典:见义敢
源见“张巡嚼齿”。形容将领抗敌,慷慨激烈,誓死报国。明李东阳《睢阳叹》诗:“将军有齿嚼欲碎,将军有眦血成泪。”
源见“侯嬴抱关”。泛指感激之情。唐薛涛《送卢员外》诗:“信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。”