诗词屋>历史百科>历史典故>五侯鲭

五侯鲭

旧题汉.刘歆《西京杂记》卷二:“五侯不相能,宾客不得来往。娄护丰辩,传食五侯间,各得其欢心,竞致奇膳,护乃合以为鲭(鲭,同?,是鱼和肉合烹的美食),世称五侯鲭,以为奇味焉。”

汉成帝时,同日封母舅王谭、王根、王立、王商、王逢为侯王,号五侯。他们兄弟之间关系不睦,平时各门宾客都不互相往来。独有娄护能言善辩,却博得五家的欢心,各家都争以珍美的饮食招待他。他把精美的菜肴合在一起,世人称之为“五侯鲭”。后以“五侯鲭”泛称美味佳肴。也可引申比喻他事之合味。宋.苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》诗:“今君坐致五侯鲭,尽是猩唇与熊白。”(《苏文忠诗合注》卷二十二)。


【典源】 晋·葛洪《西京杂记》 卷二:“五侯不相能,宾客不得来往。娄护丰辩,传食五侯间,各得其欢心,竟致奇膳。护乃合以为鲭 (zheng),世称五侯鲭,以为奇味焉。”《太平广记》卷二三四引晋·裴启《语林》:“娄护字君卿,历游五侯之门。每旦,五侯家各遗饷之,君卿口厌滋味,乃试合五侯所饷之鲭而食,甚美,世所谓五侯鲭,君卿所致。”

【今译】 汉代楼 (娄) 护 (字君卿)善于交游,言词多辩,当时有五诸侯兄弟争名,宾客不能同时来往于各家,只有楼护能与五侯同时交好,得到他们的欢心。五侯争相馈赠给他美食,他将五家的肴馔合在一起,称为五侯鲭,成为美味。

【释义】 后以此典形容人交游显贵;也用以指美味。

【典形】 饭鲭、侯鲭、侯鲭染指、五侯鲭、消受余鲭、传食诸侯、腥鲭、交欢五侯。

【示例】

〔饭鲭〕 唐·李商隐《送千牛李将军赴阙》:“异县期回雁,登时已饭鲭。”

〔侯鲭) 清·唐孙华《昆山徐侍御枉过留饮》:“乍辞列鼎侯鲭味,来试贫家瓠叶羹。”

〔侯鲭染指〕 清·钱谦益《岁暮杂怀》之五:“侯鲭染指惭调鼎,任钓惊心笑曲钩。”

〔五侯鲭〕 宋·苏轼《次韵孔毅父集古人句》之二:“今君坐致五侯鲭,尽是猩唇与熊白。”

〔消受余鲭〕 清·王夫之《读甘蔗生遣兴诗》:“消受余鲭有楼护,隔筵中垒漫劳招。”


【词语五侯鲭】   汉语词典:五侯鲭

猜你喜欢

  • 尊师重道

    意谓尊敬师长并重视学问。对于学者而言,尊敬老师是最重要的事情。尊敬老师才能提高学问的地位。学问地位提高了,普通民众才能尊敬学问。所以国君在两个地方不能把臣下当作臣下来发号施令。一是在祭祀时以臣下作主祭

  • 太乙分辉

    同“太乙燃藜”。清袁于令《西楼记.缄误》:“他是多情何 贾,高才班 马,读书太乙分辉,掞赋长安腾价。”

  • 歌遗民

    《左传.襄公二十九年》:吴公子札来聘,请观于周乐。使工“为之歌《唐》,曰:‘思深哉!其有陶唐氏之遗民乎?不然,何忧之远也。非令德之后,谁能若是?’”春秋时,吴公子季札出使鲁国观周乐,听到《唐风》时,他

  • 和羹梅

    源见“盐梅和鼎”。比喻大臣辅助君王综理国政。唐孟浩然《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗:“徒攀朱仲李,谁荐和羹梅?”

  • 草木识威名

    《旧唐书.张万福传》:“唐德宗曰:‘朕以为江淮草木亦知卿威名。’”草木无情之物,都能知、能识,极写名震中外。后以喻功业威名震四海之典。宋.黄庭坚《送范德孺知庆州》:“乃翁知国如知兵,塞垣草木识威名。”

  • 清泾浊渭

    周代《诗经.邶风.谷风》:“泾以渭浊,湜湜其止,宴尔新昏,不我屑以。”泾与渭均为水名,在今陕西省。泾水清,妇以自比其操守之洁;渭水浊,以比夫君以浊乱之事诬蔑于妻。上面截录的是本诗第三章的前四句。第三章

  • 许宅驱鸡犬

    《十二真君传》:“许真君名逊,字敬之,本汝南人也。……真君弱冠,师大洞君吴猛,传《三清要法》,乡举孝廉,拜蜀旌阳令,寻以晋室棼乱,弃官东归。”“(真君)示之(船师)以服饵灵草之门,指之以遁迹地仙之术。

  • 月氏首

    《汉书.西域传上.大月氏国》:“大月氏本行国也,随畜移徙,与匈奴同俗。……至冒顿单于攻破月氏,而老上单于杀月氏,以其头为饮器,……”大月支国,古西域城国名。汉文帝时,被匈奴攻破,老上单于杀月氏,以头为

  • 吾过何由鲜

    《北齐书.崔悛传》附《崔瞻传》:“与赵郡李概为莫逆之交。概将东还,瞻遗之书曰:‘仗气使酒,我之常弊,诋诃指切,在卿尤甚。足下告归,吾于何闻过也?’”于何闻过,言不能所到善意中肯的批评。北朝齐崔瞻与好友

  • 焚芝

    《文选》卷十六晋.陆士衡(机)《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”唐.李周翰注:“同类相感也……芝、蕙,香草也,言亲友既逝,其情无聊。”晋人陆机在《叹逝赋》中有“芝焚而蕙叹”句,用以抒发哀伤亡